宣恩土家族八宝铜钟舞，俗称“谢迁”，是流传于湖北省酉水流域土家族地区的一种古老的祭祀舞蹈。
宣恩属于武陵山，境内深山偏远，山川森林众多。
七姐妹山绵延100多公里，将宣恩分为两部分:北部的清江流域和南部的酉水流域。
酉水，古称酉溪，发源于宣恩七姐妹山南端的罗家川。
它像一条玉带，流经湖北、湖南和重庆的九个县市，最后流入长江。
宣恩县的酉水流域是武陵人(又称“无锡人”)的故乡，武陵人是古代巴人土家族的另一个祖先。
宣恩土家族八宝铜钟舞是武陵莽遗留下来的珍贵非物质文化遗产。
宣恩酉水流域据说是土家后裔祭祀他们在战争中死去的祖先田将军(又称田英雄)的祭祀活动。
后来，田的姓氏发展到彭、项等家族，并延续至今。
田将军死后，他的七个儿子和一个女人相继逃走。
当八个兄弟姐妹分手时，他们从父亲的马脖子上取下八个铜铃，每个一个，作为后代找到祖先并回到祖先身边的证据。
此后，八兄弟逃往湖南宣恩、来凤、鹤峰、龙山，“筑石城，依山傍水……”(宣恩高罗田氏碑文)。
为了向祖先致敬并实现他们的愿望，他们把八个铜钟做成马头和铜杖，马体在做赚钱的仪式时敲钟跳舞唱歌。
土家族的祖先有着悠久的歌唱、舞蹈和崇拜的历史。
唐宋以来，巴歌《踏足》是一首融民间歌舞于一体的歌，其特点是崇神娱神。
南宋朱的《楚辞·朱记》中有这样一段话:“过去，郢城在楚南，在元、项之间，其民间信息多用于祭祀，其祭祀必须以歌舞娱神……”明清以来，土家族中出现了专门从事祭祀活动的“巫师”，即朱所说的“巫师”，土家族称之为，民间也俗称“土拉”。
他们把八宝铜铃舞传诵在心。
土家人举行拜金仪式，舞动铜钟八宝，以答谢祖先的神灵，是一件非常重要的事。
《鄂西少数民族史料集》中有这样一段话:“说到钱，很热闹，杀猪宰羊，聚亲戚朋友。
老屠头上戴着一顶凤冠，下穿八件衣服，一只吹喇叭，一把舞刀和一个铃铛。
”在他们看来，好天气和好天气，六种动物的繁荣以及邪恶和疾病的消除都有赖于神灵的帮助和祖先的保护。
酉水河谷土家族拜金的时间主要定为农历七月十二日的“死节”，农历一月三日至十五日的“新年”，二月二日的“土王节”。
如果主要主人需要为重要事件付钱，土家族人会选择吉日。
礼拜的地方在主屋。
在祭祀仪式上，三位亲地国王(田霸、彭勋爵和项老官)的神祗悬挂在中殿上方。
正厅的右角有香案，有肉、水果、蔬菜贡品和香蜡纸草。
在正厅的左角，立着一个王座，以纪念田家的神，三郎太二年级，即铜马，铁马和木马。
在向祖先致敬时，图拉西戴着一顶有三个亲戚和五折优惠的帽子，穿着八件衣服，左手拿着一个有八件宝物的铜钟，右手拿着一把剑，或者一边唱歌一边独自跳舞，或者带领弟子们敲钟跳舞。
当他们兴高采烈的时候，旁观者可以和屠老四一起唱魔术歌曲或民歌。
场景非常壮观。
跳八宝铜铃舞时，也有锣鼓伴奏，通常由六个人组成，使用一个鼓、两个锣、两个钹、一个角等土乐器。
虽然乐器很简单，但节奏明快，气氛热烈。
八宝铜铃舞的歌词是历代土家族马体人唱的“圣歌”。
内容几乎涵盖了一切，从土家族的起源、民族的迁徙到渔猎的艰辛、战争的残酷、天地的鬼神到世界上的一切。
歌声是“嗬嗬嗬”的。
几乎每首歌都用“嗬嗬嗬”和“解除魔法”这样的词来唱。
歌唱的声音简单，简单，低沉，有力和直接。
八宝铜铃舞的动作主要是“田三步”、“过缰”、“跃马过滩”、“卧马射箭”等套路的组合。
舞蹈动作多种多样。
“舞刀响铃”、“喂马”、“上马”、“下马”、“跑马”、“赛马”等动作串联在一起，给人以简单的美感享受。
八宝铜铃舞的动作特点主要体现在敲胸弯膝、身体下沉、一步一步颤颤巍巍变成一步一步多颤颤巍微踏上“三步大力”和走“太极图”。
所谓的敲击胸部、弯曲膝盖、下沉姿势和一步一个脚印的颤抖意味着在表演过程中，舞者的腰和腿是弯曲的，保持身体重心向前移动并略微拱起。
每一步都使腿、臀部和全身部位处于持续颤抖的状态，有力或无力。
舞者通过“踩强”、“跳强”和“旋转”结构，绘制“三角形”和“太极图”图案，配合“踩强”、“跳强”、“旋转”等足部动作，充分展示“打铃”、“摇铃”等手部技能。
“一个人必须用脚跳舞”，敲钟和刀舞，进进出出，左移右移，快移或慢移，左右旋转，有度地颤动，古朴典雅，表现了土家族人民对祖先神灵的敬畏和虔诚，以及对人与自然和谐、完美和完美境界的追求。
它们可以被称为“东方芭蕾”，具有流畅的节奏感。
八宝铜铃舞的音乐由声乐和器乐伴奏组成。
声乐演唱是以马体圣歌《和合调》为核心形成的一种独特的土家族风格的音乐体裁。
它的音域波动适当，具有易读易唱的简单特点。
"和-和-强"中的"和-和-也"和"乐-神"源于当地方言，具有很强的地域特色。
乐器伴奏通常包括大厅鼓、盆鼓、大锣、小锣(马锣)、大钹和两个钹。
伴奏团队演奏的音乐大多来源于当地的铙钹、锣鼓、圣锣、夜锣、戏锣，具有浓厚的地方色彩和民俗风情。
虽然锣鼓的伴奏很简单，但表演却是多样而悠扬的。
八宝铜钟舞起源于民间祭祀，只流行于宣恩酉水流域的田、彭、项等土家族。
自古以来，它就遵循着“从父到子，从子到孙，从兄弟到兄弟”的“由内而外”的传统。
另外，土家族只有民族语言而没有文字等等，所以其传承范围相对狭窄。
目前，八宝铜钟舞空的生存空间越来越小，现状令人担忧。
八宝铜钟舞是民间艺术中泛灵论宗教文化观念的遗存，具有非常重要的学术研究价值和文化交流价值。
尤其是八宝铜铃舞的表演简单大方，充满了民族舞蹈的魅力，深受土家族人民的喜爱，受到相关专家的高度赞扬。
因此，挖掘、抢救、保护和利用八宝铜钟舞，对于促进民族文化大邦的建设和农村土家族苗族旅游的发展具有重要的现实意义。
为保护八宝铜钟舞，宣恩县委、县政府成立了非物质文化遗产保护领导小组，制定了保护规划，建立了八宝铜钟舞培训基地，命名表彰了一批优秀民间艺人。
2006年，八宝铜钟舞被成功申报为湖北省第一批非物质文化遗产。
2007年，八宝铜钟舞的发源地沙道沟镇被命名为“湖北省民间文化艺术之乡”。
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