满族先民历史悠久，可以追溯到先秦时期的肃慎、汉南北朝时期的彝楼和武吉、隋唐时期的漠河以及宋代的女真。
明初，随着生产力的发展，建州女真部首领努尔哈赤统一了女真各部，建立了“后金”，完成了统一女真的伟大事业。
1635年，皇太极废除了“女真”的旧名，将氏族命名为“满洲”。
这样，“满洲氏族”正式形成了一个民族共同体。
满族历史上先后建立了渤海国、晋国和“后金”政权。
其“前金”和“后金”分别进入中原，对中国历史和当代中国社会的发展产生了非常重要的影响。
“前金”确立了北京自金、元、明、清、民国以来的首都地位，“后金”建立了中国历史上最后一个封建王朝，奠定了今天中国多民族国家领土的基矗自从满族进入统一全国的习俗以来，作为第二个在全中国建立统一王朝的少数民族政权，满族已经与清朝密不可分。
到了民国初年，由于大多数“满族人”定居在海关，“满族人”被简称为“满族人”。
清朝是最接近今天的朝代，所以它268年的治国经验和教训对今天的中国有很大的价值。
为此，2002年，经江泽民、胡锦涛、李岚清等中央领导人批准，国家成立了清史编纂委员会。
2004年，国家编辑出版了《清史之镜:部级领导干部清史读本》。
它的出版前言说:清朝是中国历史上最后一个封建王朝，它的早期在发展经济和文化、巩固民族团结和加强民族团结方面取得了巨大成就。
自年中以来，国内外冲突加剧，外敌入侵，国内动荡和政治日益恶化。
他们的错误和教训也发人深剩清朝的灭亡是在一百多年前。
这是最新的时间，对现实生活有着巨大而直接的影响。
今天的中国是历史中国的发展。
根据国情建设有中国特色的社会主义，必须学习和研究历史，特别是与今天非常接近的清朝历史。
党的十七大报告提出:“要加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产的保护，做好文化典籍的整理工作。
弘扬中华文化，必须建设一个中华民族共有的精神家园。
建设共同的精神家园，一个重要的组成部分是保护和发展少数民族的历史和文化，发展是最好的保护。
为了在新的历史起点上铸就中华文化的新辉煌，我们必须立足历史，立足现实，尊重过去，面向未来，以礼相待，以自豪对待中华民族优秀的传统文化，通过挖掘、整理和科学扬弃，延续中华民族的精神血脉，始终保持中华文化鲜明的个性和独立品格”。
对于大多数历史学家来说，由于对“满清”状况的深入研究比较多，他们的评价大多是客观的，如郑天挺、戴毅、李治廷、冯尔康、阎崇年、易中天等。
认真研究过满清王朝的非专业专家，如刘亚洲和于，也持相对客观的态度。
然而，业内有相当少的专家是先入为主的，仍然怀有“华谊”情结，他们中的大多数只是为了“驳斥”这个话题，从而“成为一个家庭陈述”。
然而，对于一些不专门研究“满清”历史的学者来说，在讨论“满清”这个话题时，仍有一些人由于观念陈旧、方法偏颇或“华夷”心态而给出不合理、不客观的评价，也有少数人没有脱离满族“异族”理论的模式。
也有一些媒体人和网民试图用“满清”的方法来吸引眼球，所以他们只是诽谤“满清”，什么也不说。
他们对它的“残酷、无知和落后”感到高兴。
后两种情况的存在与我国各民族多元融合的和谐社会的现状相冲突。
这也是他们的思维观念和认知水平严重落后于时代的表现。
现在，1911年已经过去了100年，我们应该摒弃“化一”的观念和“面子”的心态，客观地认识“清”的功过，给予公正的评价，而不是以诋毁清为目的的理解和评价，搞噱头和哗众取宠。
因此，澄清一些关于“满清”的史实，消除一些人对“满清”的偏见。
同时，站在21世纪的历史关头，它将激发满族人民的民族自豪感和自信心，并将继续为中国大中家庭的繁荣做出新的贡献。
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