从服饰中，我们可以看到苗族的历史发展过程和文化积淀。
的集中反映反映了苗族人民在与自然的对抗中对事物的理解和升华，苗族人民的审美意识也在这里产生。
文山地区有句谚语
松涛凤凰苗族服饰语言:“苗族住在山顶，壮族住在水头，汉族住在街道”。
这句谚语大致概括了文山少数民族的分布，也反映了文山苗族的地理环境和条件。
他们生活的环境为苗族人从感性认识到理性认识的转变奠定了基矗服装是识别民族的手段之一，也是区分民族的特征之一。
它直接反映了一个国家的审美或世界观。
文山苗族大致可分为白苗、幼苗、花苗、汉苗等。
根据苗族专家对苗族服饰的分类，文山州苗族服饰有几何图案(川、黔、滇)马关式(百褶裙式)、秋白式(白裙式)和开元式(缎带式)。
这三种服装风格包括自称孟都、朱蒙、孟氏、孟沛、孟叟、孟巴和孟帅的苗族。
他们都讲四川、贵州和云南方言中的苗语，四川、贵州和云南次方言。
他们的文化习俗是相似的，但他们的服装有细微的变化，可以被区别开来。
第二，随着社会的进步和经济文化的发展，苗族人民的生活越来越好，他们的服饰也在不断发展变化。
服装风格从最初的以深蓝色和黑色为基调的单一风格发展到丰富多彩的风格，更接近艺术舞台。
苗族妇女认为自然界中存在的颜色都是她们所需要的颜色材料，她们应该把它们穿在身上，形成一种源于自然、超越自然的美。
从文山苗族服饰的发展演变来看，其风格从20世纪50、60年代的大、胖、宽、松，发展到各种支系服饰的长短，以展现女性曲线美的审美境界，这是苗族女性心中固有的、自我表达的审美情趣，并在服饰中得到体现。
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自然，作为生活和社会的对立面或补充，最容易进入这种审美境界。
并诱导审美理解。
这是因为外在的/h/]混搭新苗族女装的本质，无论是在表现生命力和生命力方面，还是在表现各种场景之间的独特和谐和吸引力方面，都能使人产生美感并进入遐想。
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