葬礼期间，主人的家人和客人演奏芦笙来悼念死者。
苗语被称为“哪个记录能填满你”。
演奏的原因是天幕和芦笙是苗族同胞生活的一部分。
苗族人也相信在冥界有一个“竞技”或芦笙体育常人们在阳光下玩耍，死者的坟墓里有遮阳篷和芦笙。
快乐。
雨篷和芦笙的声音很大，这使得主屋不那么冷清了。
蟒蛇和芦笙有许多葬礼曲调来表达人们的悲伤。
在葬礼期间，每次吃饭前你都必须先玩。
在客人到达的那天晚上，人们整晚都围着棺材顺时针跳舞。
他也在葬礼上演奏。
到达斜坡后，他仍在跳草鼓和芦笙舞。
葬礼上也播放了这首歌。
客人吹着吸管和芦笙向主人告别。
只是不同时期演奏的曲子不同。
主人和客人演奏了不同的曲子。
2.牺牲。
苗族的传统观念是死者需要猪和羊在坟墓里喂养。
对于水牛来说，去坟墓参加斗牛更是必要的。
同时，安慰哀悼者也是必要的。
因此，猪、水牛和山羊需要被宰杀。
杀死水牛来祭祀死者是苗族家庭的最高葬礼。
在葬礼上杀死水牛的往往是那些财力雄厚或人口富裕的家庭。
选择水牛非常特别。
它要求“雾、沙、雾”，即牛的面部特征没有缺陷，“祭”没有错，四肢正常。
否则，会给寄宿家庭带来厄运。
在宰杀水牛之前，用白纸做了一个带有铜鼓图案的头饰，苗族称之为供牛戴的“游泳手柄”。
把牛拉到斗牛场游泳。
然后开火三次。
杀了那头牛。
投入& # 39；游泳手柄& # 39；改革开放后，永嘉社区饲养的水牛数量很少。
人们很少在葬礼上宰杀水牛。
苗族社会中的正统裙裾分支也不杀牛祭奠死者。
据信，杀死黄牛将“分析克”和削弱亲属关系。
猪是不可缺少的。
大多数被杀的猪是由主人的家人带来的，通常是他们的女婿，亲戚，比如他们的外儿子和内儿子，被带到主人的家里。
不养猪但近亲繁殖的亲戚给山羊。
上世纪90年代山羊价格飙升后，很少有人给山羊而不是猪或几斤猪肉。
主人的家人会给猪一条有尾巴的腿。
如果出于某种原因，他给的猪没有被杀死。
可以用其他没有尾巴的猪腿代替，但是应该向客人清楚地解释。
否则，客人要么会生气，要么会沮丧。
客人也会理解这个解释。
对于赠送其他礼物的客人，主人家庭也会适当地回赠。
给主人家庭送猪、羊等礼物是对死者的一种尊重，也是对主人家庭在殡葬服务过程中所造成的巨大经济负担的一种帮助。
回报礼物是一种感激。
三:叔叔的礼物。
如果死者是已婚妇女。
你需要砍下一条有尾巴的猪腿，把它送到你叔叔家。
猪腿的规格是:在这个葬礼上被宰杀的最大的猪的腿。
切猪腿时，必须以猪肾的中部为中心线。
也就是说，猪腿必须有半个肾。
如果对方认为家属对死者和家属有足够的尊重，他们会在收到猪腿后切下猪尾和一斤或两斤肉，并交还给寄宿家庭。
并说:“经过几代人的通婚，双方都会繁荣昌盛。
”
如果另一方不砍掉猪尾巴，那就意味着另一方不想继续与寄宿家庭通婚。
这样，双方的关系就会被削弱。
如果寄宿家庭不给叔叔一条有尾巴的猪腿，就会受到舆论的强烈谴责。
从那以后，我叔叔的家人也拒绝承认这个亲戚。
这是我叔叔权力的又一体现。
苗语被称为“偷偷摸摸见达赖喇嘛”。
第四:为了表达对死者的哀悼和尊重，主人的家庭不能做其他开心的事情，比如建房子。
改革开放前，男女在三年内没有结婚。
现在改为一年。
第五:除非死者被埋葬，否则你不能洗脸。
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