同时，阿訇用木勺将“水润”滴在垂死者的嘴唇上。
如果死者是一位既幸运又长寿的老人，他的子孙将把擀面条用的布条“苏铺位”拿到老人身边摊开，按在老人的手掌上，在上面留下他的掌纹。
这些民俗都是基于人们对灵魂不朽、善与恶的赏罚、天堂与地狱等的信仰。
维吾尔人认为，如果一个人死的时候没有阿訇念经驱鬼并往嘴里灌水，恶魔“作恶者”就会抓住机会，以他父母的形象出现在将死的人面前，把他的灵魂诱入火中，这对死者来说是一大不幸。
在某些地区，当一个人因突发疾病突然死亡，没有时间将水润点滴到他的嘴里时，人们会偶尔谈论“这个人不干净，可能会被天堂之门拒绝”等等。
人们相信，通过在“素朴”上留下长寿星的掌印，长寿的“特征”可以被保留并传递给后代。
当垂死的人死去时，伊玛目立即举起并用一块已经准备好的白布绑住死者的下巴，以防止下腭脱落，不能保持嘴硬，在将来“咬”裹尸布。
同时，死者两条腿的拇指被绑在一起，以防止一条腿“越过”另一条腿。
人们相信，如果死者"抓住"裹尸布，或者他的腿"交叉"埋在坟墓里而没有找到它，那么灾难将牵连他在阳世界的亲属。
出于这种警惕，人们在清洗尸体时会打开绳结。
洗过之后，尽管尸体已经僵硬，但仍然需要绑起来。
在将尸体放入坟墓的某些区域后，还需要检查死者的嘴是否咬住了裹尸布，并在他的双脚之间竖起一个土坯来防止他的双腿交叉。
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