当无量山的云朵散去后，你会看到一个青砖红瓦的小村庄爬上半山腰。
这个村庄位于南朝的北部。
环顾四周，我们可以看到澜沧江从高峡流出平湖。
山脚下是几代人赖以生存的梯田。
那是一个深冬，在油菜花的映衬下，露台上充满了油画般梦幻般的色彩。
柿子红得刺眼，炊烟袅袅，增添了生动的烟火。
这是南涧彝族自治县公郎乡加瓦萨村。
一场无声的神舞使这个小村庄远近闻名。
无数次我都想看哑神舞，一种能准确诠释雾灵山神秘的民间艺术，一种能踩着灰尘遮住月亮的舞蹈。
但是神秘的哑神之舞一年只有一次表演机会。
有了金庸先生的大笔资金，无量山一夜之间成了家喻户晓的名字，但我内心深处却是一出戏。
没有无边的剑光和寒影，没有清澈的溪水，只有一组简单的动作，让这种叫做哑神的舞蹈，留在我的心里。
鼓点是最好的词，就像雷声从远到近滚动，像呼唤和呼喊。
蒙面舞者不知从哪里跳到舞台中央。
舞者们奇怪的动作不仅粗糙，而且像岩石一样坚韧和樱花一样温柔。
幽默元素总是插在每一个动作中。
让观众发笑的戏剧只是人们之间的一些琐事，或爱或恨。
你永远不会知道谁在跳舞。
他可能是邻居，或者他昨天和你一起工作。
哑神的舞蹈表演很简单。
舞者穿着短裤，戴着神秘的面具。
你只能通过这些团体的运动来想象一个国家的过去。
舞蹈者不能发出任何声音，因此被称为哑神舞。
任何民间舞蹈都有其深厚的根基，哑神舞也不例外。
传说200多年前，在无垠的山脚下有一个名叫阿苏科的村庄。
因为一代又一代都有哑巴，所以村民们邀请了一位道士来看。
道士微微闭上眼睛，漫不经心地说，这地方有个哑神，要用魔法驱除。
因此，村民们开始了“哑神舞”。
他还说，“哑神”去了与阿苏罗村相邻的加瓦萨村作孽，所以每年2月8日，加瓦萨村都会表演“哑神舞”。
这一习俗一直延续到现在。
虽然今天的当地孩子聪明，渴望学习，但这个女孩像仙女一样美丽，从来没有哑巴，作为一种历史，它在舞蹈中继续。
我看的哑神之舞是今年冬天的临时表演。
虽然演出是临时安排的，但他们不敢忽视敬畏上帝的彝族同胞。
也许他们曾承诺一年只表演一次，但现在他们需要表演，并且只再次崇拜上帝。
104名彝族同胞以一家一人的形式参加了祭神活动，在村后的山寺里宰杀了鸡和羊，向山神献祭，选举了“哑神舞”的六位“领袖”。
会议负责人的主要任务是主持所有关于“哑神舞”的事宜，并在绝对保密的情况下通过占卜选出“哑神舞”的8名舞者。
这不是一个节日，但它吸引了许多当地人参加。
村民们一个接一个地穿上节日服装，沉浸在节日的气氛中。
夜幕降临，男人、女人和孩子聚集在村庄广场点燃篝火，用芦笙欢快的旋律围着篝火"歌唱"。
哑神舞的八个男舞者，其中三个扮演男哑巴，三个扮演女哑巴，两个扮演孔雀，哑巴被配成三对。
雄性哑巴拿着一根木棍，而雄性哑巴拿着一把木刀。
女哑巴拿着一个木剑，女哑巴拿着一把扫帚，两只孔雀披着绿色的棉被，戴着木瓢。
瓢把像孔雀的喙一样向前看，一条竹尾巴被拖在后面绑荨麻。
六个人每人腿上挂一个铁铃铛。
当村里的舞池达到高潮时，“哑巴”突然在会议负责人的带领下冲进舞池。
突然鞭炮爆炸，鼓声震天。
唱歌跳舞的男哑巴可以和舞池里的女孩一起玩，被吸引的女孩不会生气。
30分钟后，歌手们独自离开，在家等待“哑巴”到来。
在领导的领导下，“哑巴”们挨家挨户地跳舞。
首先，扮演丈夫的男哑巴进入主屋的大厅，跳一场疯狂的舞蹈。
然后其余的哑巴加入疯狂的舞蹈。
舞者没有固定的形式和标准的动作。
他们爱怎么做就怎么做。
他们可以在床、桌子、房间和墙壁周围狂跳，即使他们踩在桌子、椅子和床板上。
如果他们打破了床板，主人会感到幸运。
跳舞时，“哑巴”可以剁手戳手里的东西。
这个小哑巴女人拿着一把扫帚浸入水中，并把它洒在主持人和观众身上。
这个小哑巴不时向拥挤的人群喷水，以便让他们让路。
两只孔雀左右拉弓，用嘴啄人，用尾巴拉人。
真正的原因是他们害怕观众会离他们太近，看不清他们的真实面目。
这个家庭将在20分钟后结束。
离开时，主人会给俱乐部的头三支香和一碗肉。
当舞者们出去时，主人感谢他们的安全，并大声呼喊赶走邪恶的灵魂。
哑神舞是彝族先民面对神秘的大自然，逐渐发展起来的一种驱走灾难和邪恶，娱人娱神的民俗。
在今天看来，它已经演变成了gawasa村民的狂欢节。
工作之余，人们享受舞蹈带给人们的快乐，从另一个角度提升生活品味。
哑神舞最神秘的是演员。
在看起来一样的面部化妆后面，可能有一张饱经风霜的脸，或者这个人可能和我一样老。
当他们一遍又一遍地重复同样的动作，或者趴在地上乞求珍贵的雨滴，或者面对佛陀祈求命运的恩赐，除了触摸，我还能留下什么？
没有人知道这位舞蹈演员来自哪里。
他是孩子的父亲还是父亲的孩子？哑神之舞是用粗线条勾勒出来的，甚至是用手不直、脚不稳的动作。
在不明确的情节中，例如品尝无边的山茶花，它可以在解渴后回到甜蜜而轻松的禅境。
它并不优雅，而是一个彝族村庄百年来的淡淡哀愁。
一个演员的面具被风吹掉了。
当他渴望找回被风吹走的面具时，我看到了他瘦骨嶙峋的双手。
我站在离他不远的地方，泪流满面，因为我知道他紧紧裹着的羊毛和草，以及害怕掉在地上的面具，都是他牟取暴利的工具。
即使在离开雾灵山后的许多天里，我仍然无法为哑神入睡。
哑神之舞也正在被包装，当涉及到多彩的灯光时，由专业舞蹈纠正的动作失去了它们的粗犷，哑神之舞作为原始生态舞蹈的价值在各种规则和格式化的动作中失去了。
一些人来到加瓦沙，试图用钱邀请哑神进入象牙塔跳舞。
与其说是将现代元素融入这部源于无垠山脉的地方舞剧，不如说是在原本非常流行的精神食粮上贴上了庸俗和浮躁的标签，从而在某种意义上割断了哑神舞蹈的尊严。
演出结束时，演员们正在卸妆，我看到一个舞蹈演员参差不齐的骨头，好像在她胸前，我突然想到雾灵山，一座高耸的悬崖，许多人可以在那里放下他们想象中的剑。
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