以前的口头文学主要是古代神话的传说和歌谣。
三国时期，上釉的高句丽明王所写的《黄雀之歌》被认为是中国最早的四言律诗。
中国三国时期的其他主要诗歌有丁法师的《古史》、文志德的《于》等五言律诗，以及新罗贞德皇后赠唐太宗的《宋太平》五言律诗。
“和平颂”也被收录在中国的“全唐诗”中。
三国的白暨豚文化也很发达，但世界上现存的作品并不多。
崔致远是新罗统一三国后的诗人和作家，具有较高的中国文学创作水平，被誉为韩国中国文学的奠基人。
三国时期，新罗乡的歌曲开始出现，并成为朝鲜民族文学的开端，这些歌曲是用新罗乡的符号用自己的语言创作的。
新罗统一三国后，国语诗歌得到进一步发展。
在真正的圣皇后时期，舒达和尚和魏宏辉编纂了一部名为《三代》的官话诗集(888，失传)，显示了当时官话诗发展的繁荣。
现存的民歌主要是《三国演义》中记载的14首歌曲和《全儒传》中记载的11首歌曲。
它们主要以四句、八句和十句的形式出现。
《地瓜儿歌》和《彗星之歌》是新罗镇平年间创作的两首家乡歌曲。
朝鲜时期的国语诗歌中，伴随着新罗乡的歌曲，出现了多种形式的朝鲜歌曲(陇歌)、风景几何和时调。
在中国诗歌中，11世纪出现了一批天才诗人，如朴贤良、金夫诗、郑智昌和黄金元。
12世纪末，由于陈武的独裁统治，许多文人被流放或逃到山里。
这一时期出现了一些田园诗。
李人劳、、吴、等“海卓七贤派”诗人代表了这一文学潮流。
韩国著名的唯物主义诗人李奎报也出现在这一时期。
被称为“韩国的李太白”的李逵泡是第一个描写人民疾苦的诗人，为韩国现实主义诗歌奠定了基矗高丽末年，李继贤是与李奎报齐名的诗人。
他们被称为高丽文学的两位最佳表演者。
俾路支文学始于朝鲜时期，在朝鲜古典文学中占有重要地位。
这种文体打破了骈文的束缚，开创了散文领域的新局面，从而促进了后来小说文体的产生。
韩国民间传说包括历史传说、人物传说、地方风光传说和动植物传说等。
风和动植物传说的代表作品有《金达莱》、《百日红》、《三星》。
谭敏二重唱是一个生活故事和幻想故事。
他的主要作品包括《年轻的大力士》、《红松与人参》、《母子之爱》。
在这些故事中的人物之间的关系中，美与丑、善与恶的对比非常明显。
从19世纪末到20世纪初，小说和诗歌开始发展。
诗歌和小说包括《文安冲根国保仇诗》、《感受中国正义军务五首》、《晨星》和短篇小说《梦幻日》。
九一八事变后，随着抗日武装斗争的发展，韩国文学蓬勃发展。
抗日根据地流传的革命歌谣和戏剧揭开了近代朝鲜新文学的序幕，包括《抗日歌》、《民族解放歌》、《统一战线歌》和戏剧《血海之歌》，为朝鲜文学在抗日救亡斗争中增添了新的内容。
这一时期的短篇小说和诗歌代表作有《夜》、《著名的孙山》、《北斗七星》、《五月红心》等。
此外，民间文学的收集和整理也取得了很大成就。
中华人民共和国成立以来，朝鲜族民间文学工作者在中国东北朝鲜族聚居区收集整理了5000多个民间故事，编辑出版了《延边朝鲜族民间文学作品集》(朝鲜语)、《朝鲜族民间故事逊(汉语)等20多本书籍。
其中，郑纪云收藏的《少年大力士》、《六兄弟》、《百日红》入讯中国少数民族文学作品逊。
1982年，上海文艺出版社翻译出版了《韩国民间故事逊，这是第一次系统地向其他民族的读者介绍韩国民间故事。
上海文艺出版社1983年出版的《金德顺故事集》(裴永贞主编、翻译)是中国第一部民间故事集。
558763 
94321 
98876