它是藏族、蒙古族和其他民族交流礼仪必不可少的丝绸礼品，赠送哈达是一种常见而高贵的礼仪。
《哈达》一书是由萨迦法王和元朝的佛教巴斯基帕传下来的。
据说巴司巴在1260年被封为“大宝法王”后回到萨迦寺时，是第一次将哈达供奉给魏藏地区各大寺院的菩萨、佛像、僧人和官员，形成习俗并加以传播。
哈达有很多种，其中白色是最常见的。
藏族人民崇尚白色，认为白色是纯洁、吉祥和繁荣的象征。
供奉白哈达可以被视为藏族人民崇拜白色文化的一个重要标志。
此外，还有浅蓝色、纯蓝色、黄色和彩色的哈达，它们是献给菩萨或近亲制作彩色箭头的。
根据佛教的解释，这个哈达是菩萨的服装，所以它只在特定的时间使用。
哈达的颜色是蓝色、白色、红色、绿色和黄色。
蓝色代表蓝天，白色代表白云，绿色代表河水，红色代表[之间的守护神，黄色代表地球。
16世纪中叶，随着威拉蒙古各部的迁移，藏传佛教传播到今天的阿拉善、鄂尔多斯等地区。
随着蒙古人接受藏传佛教僧侣的哈达，哈达作为日常礼仪的一个必要项目代代相传。
然而，由于民族信仰的不同，蒙古族和藏族所崇尚的哈达色也略有不同。
一、蒙古尊重蓝色[的传统/br/]
几千年来，水和草驱动的游牧蒙古人在日常生活中广泛使用哈达。
蒙古人提倡的哈达是蓝色的，这与他们的宗教信仰有关。
自古以来，蒙古人就崇拜自然——相信永恒的天堂，相信蓝天是广阔、纯净、美丽、清新和永恒的，并以巨大的力量保护草原上的所有生物。
因为这个原因，蒙古人欣赏蓝天。
为了实现人与自然的完美和谐统一，蒙古族的年轻人穿着蓝色的衣服，与天堂融为一体。
年轻女性穿的绿色衣服与地球和谐一致。
随着年龄的增长，衣服的颜色由浅变深。
因此，形成了一种强烈的生态意识和道德观念:为了衡量一个人的素质，分析事物发展的原因，并对任何事情作出决定，生态道德观念总是被作为一个尺度来保护自然的原始状态，珍惜一个人赖以生存的绿色植被。
因此，他们自豪地称自己为“蓝色国家”
白色和黄色哈达原来不属于蒙古民族。
后来，随着藏传佛教在蒙古的全面渗透，蒙古草原上也出现了白哈达和黄哈达。
然而，因为几种hadas有不同的任务和含义，它们的使用有根本的不同。
白色哈达只在葬礼上使用，而黄色哈达只在拜佛时使用。
这两个外来的哈达不能取代固有的蓝色哈达。
鄂尔多斯蒙古族也有使用少量银灰色、白色、黄色、蓝色和其他颜色的哈达的习惯。
二。
献哈达[的礼仪/br/]
(a)介绍hada的不同场合和含义
蒙古族的蓝色哈达不仅象征着纯净圣洁、清新永恒的天空，还蕴含着朴素、善良、吉祥等丰富多彩的情感。
同样的哈达在不同的场合也体现了不同的情感价值。
1.调解冲突并呈现哈达:表达遗憾、道歉和理解。
如果对方接受哈达，那就意味着愿意重新和好，把战争变成和平，一切照旧。
2.当活佛和学者从群众中接受哈达时，他们把哈达放回彼此的脖子上，这意味着祈求菩萨的祝福和一切的好处。
3.与客人见面并赠送哈达:接待方将哈达包成一捆，突然扔进空，就像彩云从空，向客人表示热烈欢迎。
我祝愿吉祥夜在白天好运，太阳在它的顶点，白天和夜晚是吉祥的，我祝愿三宝是吉祥的。
4.与长者见面并赠送哈达:学生们将哈达握在手中，微微前倾，尊敬长者，然后将哈达挂在他们的头上，以示尊敬，并感谢老师们的教导。
5.哈达在婚礼上的赞美:传统的入场仪式非常精致。
每当你下马、上车、进门、上楼、进入大厅时，你都要唱一首颂歌，献上一首哈达。
新娘进入大厅后，她坐在新郎的头上。
迎接和送别新娘的队伍也进入大厅，依次坐下。
然后她献上“七夕”，祝酒，唱歌给佛陀听，父母献上哈达，并将哈达挂在柱头上。
婚礼参与者唱着和谐的绿色来表达他们的祝贺。
主人让哈达向所有的人致谢。
仪式结束后，新郎把新娘送进新房，其他人尽情享受直到黎明。
朋友和亲戚可以一个接一个地送哈达和礼物，祝愿一对恩爱夫妻长寿。
6.送亲朋好友一程送哈达:当亲朋好友长途跋涉送哈达时，他们送上哈达，祝愿亲朋好友一路平安、好运和心情愉快。
我们的心和哈达一样纯洁美丽，我们的感情和哈达一样亲密。
我们祝愿朋友和亲戚一切顺利，万事如意。
(2)介绍哈达·[的方式/br/]
由于哈达蕴含着深刻的宗教含义，敬奉哈达有着严格的礼仪规则:将哈达折叠成四对双楞，用双楞整齐地盯着接受者。
呈现“哈达”的行为因人而异。
一般来说，一个人应该用双手握住哈达，把它举得很高，与肩膀平齐，然后向前伸展，弯腰把它给另一个人。
此时，哈达与一个人的头顶平齐，这表示对另一个人的尊重和最良好的祝愿——好运。
另一方采取了一个恭敬的姿态，用双手把它平举着。
向尊者和长者献哈达时，双手举过头顶，身体微微前倾，将哈达放在座位前或脚下。
对同事或下属来说，它可以被绑在脖子上。
通常，面对活佛、高僧和长老，一个人应该弯腰鞠躬，手牵手向他们献上，或者在箱子上献上，或者通过代理人传递，另一个人将哈达挂在施者的脖子上。
对年轻一代来说，哈达应该被挂在彼此的脖子上。
年轻的一代微微鞠躬，相互献上哈达。
在这个时候，接受者也应该鞠躬并用双手接受，以示尊重和感激。
三。
哈达[的类型和尺寸/br/]
在地方志《蒙古二世》中，据说所谓的哈达是帛。
它由不同长度的白色或蓝色丝绸制成，大约一英尺五英寸或一英尺二英寸长，丝绸的两端被拉伸，大约半英寸长，这取决于接受者的分类。
一般来说，哈达可分为四种类型:特殊哈达或第一种称为佐达尼·莫德尔勒或那曲哈达，而那曲哈达又分为四种类型，即“吉祥八祥”、“安宁幸福”、“巴(华)日程响”和“长寿哈达”。
其中，“华日程响”哈达正中，编织着藏花吉祥结、妙莲、宝散右旋海螺、金轮、胜利卷轴、宝瓶、金鱼等八个吉祥图形，上下两端各有两条龙珠。
左右两边相互连接，象征着他们是强大和不可摧毁的。
永恒存在于一万字的象征和西藏的诗句“吉祥夜在白天是吉祥的，太阳在中午也是吉祥的，白天和晚上是吉祥的，我们希望有三宝给我们带来好运”。
哈达长300厘米或600厘米，宽66厘米。
这种特殊的哈达通常被赠送给活佛、喇嘛和其他高僧。
第二种哈达叫阿希哈达，长100 ~ 200厘米，由吉祥的八个吉祥或菱形图案编织而成。
这种哈达通常被赠送给长辈、丈夫和父母。
第三种哈达叫苏西哈达，长66 ~ 99厘米，宽40厘米。
哈达的两端印有吉祥语，通常是亲戚和朋友互赠礼物时使用的。
第四种哈达叫做苏达哈。
它长99 ~ 132厘米，宽24厘米。
它的质地不是很好，而且像网一样被纺得很保它用于公共场所的相互理解或交流。
由此可见，蒙古族人民在祭祀活动和日常生活中有供奉哈达的习惯，如敬奉佛像、敬老、问候和送别、进贡和祝贺、婚礼和葬礼等。
它也是历史悠久的蒙古文化的重要载体。
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