所有的天地、太阳、月亮和星星、风、雨、雷电、火、水、岩石等等。
所有人都相信他们有灵魂并崇拜他们。
这是对自然的直接崇拜。
他们视出生、年老、疾并死亡和自然灾害为工作中的幽灵和幽灵。
他们也相信所有不可知的现象都有神或鬼。
因此，有许多鬼神。
山神。
居住在山区的布朗族特别尊敬和崇拜山神。
他们认为山神掌管着山林，每年要献祭四次来保护和平。
每年农历正月初五或初六，墨江的布朗族都会向山神献米、酒、茶、纸钱和红公鸡。
白墨(巫师)杀鸡、烧香、烧纸钱、念咒和祈祷。
祈祷后，烧纸钱或把它粘在一棵树上，用鸡血来表示奉献。
社会之神。
村庄的守护神。
在每个村庄的中心，都有木桩在村庄的中心，周围是石塔，这表明他们是由社区神居祝它也是崇拜的中心。
每年农历二月，墨江布朗族都会在“神圣的森林”里向神灵献祭一头牛、一对公鸡、一桶谷物、一升大米和一把熏香。
白墨用一根削尖的栗子棒打死了这头牛，砍下它的头，挂在树上，同时给它喂鸡和烧香。
仪式结束后，全村老少都在树下吃了晚饭。
女人，尤其是孕妇和她们的丈夫，快速的牛头和鸡头。
献祭后的三天内，不允许野外工作或接近大树。
(见彩图[村庄监护人(布朗族)]
水鬼。
勐海县布朗族认为，有一个名叫库拉的水鬼，在鬼中地位最高。
他们把水鬼描述成人类的头和蛇身，每当大雨或洪水来临时，它们就会出来缠着人们。
人们看到它就会死去。
应该邀请牧师在河边念经，并把饭盒、陶罐、碗和筷子扔进河里供他享用。
为了与水鬼隔离，他们被禁止将水引入村庄，不允许挖沟、修理池塘或挖井蓄水。
瓦肯。
有许多崇拜的仪式。
在刀耕火种的时代，每年在焚烧土地之前，必须向火神献祭，祈祷保护生物，不要越界焚烧伤害人和动物。
在家里，房子中间的方形壁炉是向瓦肯人献祭的主要场所。
所有重大活动，如结婚、葬礼、收养和儿童将在消防水池举行。
还有一些禁忌，比如不要穿过消防水池，不要在消防水池上踩踏三脚架，不要放鞋子、袜子、衣服等。
否则，他们会认为他们会冒犯瓦肯人并伤害整个家庭。
墨江布朗族相信灶神能确保家庭安全和六种动物的繁荣。
除夕吃团圆饭前，吃糯米(或高粱)饭团、肥肉、酒等。
应该放在炉子上，全家人都应该跪拜灶神。
此外，二月和三月还会有祭灶。
在祭祀期间，一碗茶，一碗酒和一碗米饭。
父母拿着鸡，给它吃。
然后他们杀了鸡，拔下毛，用血把它粘在炉子上。
土地神。
所有移动土地的活动，如耕地、开垦荒地或建造房屋，都必须祭祀地球之神。
在每年的第一个月，墨江流域的布朗族人会用一只公鸡、一升谷物、一碗米饭、一杯茶和半公斤酒来祭祀地神。
节日期间，除了父母和白瑞摩以外，所有的家庭成员都必须外出。
他在大门外立了一根木桩，并戴上了一顶雨帽，以示禁止任何人进入。
白墨吟诵了一首颂歌，向大地之神祈祷，以保护人口并确保谷物丰收。
然后杀鸡，把它们的内脏埋在门的右边。
祭祀结束后，莫莫和他的父母一起煮了鸡肉，剩下的祭品被莫莫带走，然后他通知家人回来。
祖先崇拜和葬礼布朗族共有的男性祖先被称为“索克斯一代”？女性祖先称为“代索那”。
在族长家中，有一个一米长一米多宽的小篮，中间有剪刀、镰刀、矛头、手帕、蜡烛和其他祖传遗物，称为“太加卷”，是祖先的象征。
他们认为胎儿是一种强大的精神，可以驱邪和保持家庭繁荣。
每逢节日，品尝新事物，迁徙，一家之主应主持祭祀仪式。
当族长改变时，胎儿被转移到新族长的家中。
如果家庭没有继承人，胎儿将被火化或扔进河里。
这个部落的一些成员死了，村子停止了一天的工作。
在葬礼上，牧师(达曼)首先祈祷让孩子们的灵魂在村子里安全。
然后，他拿着火把走在送葬者的前面，把死者带到村里的公共墓地安葬。
根据年龄，墓地分为三层(上、中、下)。
老年人葬在高处，中年人葬在半坡，年轻人葬在低处。
孕产妇死亡被埋在最低点。
禁止在公共墓地埋葬自杀等非正常死亡。
尸体通常埋在地下，头朝东，四肢放在背上。
巫师用火把烧了受害者的头发，表明这个家庭与死者断绝了联系。
埋葬后，巫师在路上驱走鬼魂，并在进入村庄后向社区神祈祷。
山谷精神崇拜
布朗族认为稻种不易获得，并有许多神奇的传说。
每年农历五月播种时，家家户户都会在山上选择一块土地作为“母土”，并请牧师们祈祷邪恶和魔法的消除以及秧苗的健康生长。
当幼苗长到5英寸时，Daman通知这些家庭牺牲山谷的灵魂，并邀请僧侣们念经和在地下滴水。
并将三块石头埋在地下，不许践踏；认为这样可以留住山谷的灵魂。
除草之前，也应该牺牲山谷的灵魂。
应该邀请牧师在地下念经，大师应该“召唤山谷的灵魂”人们相信，只有诉诸灵魂，庄稼才能长得茂盛，谷物才能变得饱满。
在抽穗和结果期间，如果谷穗生病，人们相信谷魂已经消失，应该邀请巫师念经和滴水。
在收获前，家家户户选择吉日，在地里摘穗，捣新米煮饭，品尝新米祭神。
然后割下镰刀收割。
为了收获，母土地上的谷子应该先收割，然后分开储存。
打谷和进仓都必须选择一个吉祥的日子来举行一个叫做谷魂的仪式。
进入仓库后，从母土地上收获的谷穗应该压在谷堆上。
他们认为只有保存谷物的灵魂，谷物才能长期保存，才能被食用。
巫师和牧师
布朗族的巫师和牧师是达曼和伯莫。
过去，达曼也是这个村庄的统治者和牧师。
他负责整个村庄的土地分配和租赁，与其他村庄谈判并接受外来者。
主持祭祀仪式、婚丧嫁娶和节日活动。
在村里的成年男子中，他们是没有任期的。
如果动物咬了村里的人和动物，或者鸡、狗和其他动物跳到村里高高的讲台上，这被认为是达曼无能的表现，必须重新当眩
白墨是一个专门从事宗教活动的巫师，比如驱鬼和召唤神灵。
他们中的大多数都是从父亲到儿子一脉相承的。
他们对草药略知一二，可以治玻达曼和巴尔的摩通常参与生产劳动。
另一个“布”和“借”，由世俗化的僧侣。
他们普遍了解傣族经典，是大型宗教活动的组织者。
除了背诵经文和占卜，他们中的大多数人还从事生产劳动。
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