楼上有一个悲伤的女人在叹气。
问问那个西格是谁，自云儿的妻子下来的。
我丈夫已经旅行了十多年，我妻子经常一个人祝
念你太渴，想你在饥饿中玩耍。
你是山柏，我的妾是泥水泥。
它在北方很受欢迎，在我的耳朵里也很受欢迎。
当我在心里想念我的老朋友时，泪水止不祝
不同的道路漂浮和下沉。
他们怎么能见面？
愿东风把我吹进你的怀抱。
你的胸膛经常不张开。
我应该为一个廉价的妾做什么？
仁慈是最好的，没有什么能阻止它。
我想要这首歌，这首歌又悲伤又长。
我们离开后不要忘记彼此。
增值
曹植的歌曲大致分为建安前后两个时期。
曹植早年充满了青春活力。
他不仅因才华出众而出名，而且也受到父亲的喜爱。
曹操“溺爱”儿子，每当他遇到困难就回答问题因此，曹植在这一时期过着富裕而无忧无虑的雄哥生活。
他的诗歌充满了年轻人的雄心和骄傲，可以作为一个代表。
然而，由于他杰出的才能和才华，曹植很可能继承他父亲的统治。
不幸的是，曹操逐渐失去了对他的信心，他“任性妄为，不放纵自己，酗酒无度”相反，曹植的同父异母的哥哥曹丕是自尊自持的。
虽然他的才华和光芒略逊于他的兄弟，但曹操认为“文帝的御术，自命不凡的自我装饰，宫人的左右，所以他决定继承”。
曹操之死是一代风暴的结束，也是曹植一生的转折点。
曹丕登上王位后，他非常担心他的弟弟，他的弟弟曾经是潜在的王位继承人。
他不仅把曹植从京城分割出去，使他远离政治权力中心，而且还设置了“监国使者”来防止他的兄弟图谋邪恶，威胁自己的地位。
人们对此很熟悉:“煮豆子会烧豆篮，豆子会在锅里哭。
”这是同一个根，为什么它太紧急，以至于不能油炸？”，说的是曹植在曹丕的胁迫下，作了一首悲叹血肉之躯的诗。
这首诗的真正来源无法考证，流传的版本也不同。
曹志出手的可能性也很低。
然而，从这首诗中可以看出，曹丕的兄弟们互相争斗，互相猜忌。
曹植野心勃勃，无处施展，而他的兄弟姐妹们却处处提防着他。
曹植并不被禁止灰心丧气。
由于受到压抑和监视，他后期的诗歌多愁善感、哀怨，将自己与被遗弃的妻子相比较是他诗歌的特点之一。
除了这一首，其他的诗如和都使用了怨妇的形象。
怨妇形象的运用可以追溯到《诗经》。
《诗经》中有两个女性形象。
一个是窈窕淑女。
另一个是现实中被遗弃的女性，例如。
在楚辞中，女性往往是一种美丽的象征，用来指美丽的性格或借用君主。
此后，在《古诗十九首》中，怨妇形象被广泛使用，如、、等。
，但大多数都是现实的。
建安时期，诗文中的女性形象既是一个真正被抛弃的女性形象，又是一个寓言隐喻。
这首歌中曹植被遗弃的妻子被用作比喻。
曹植一直有政治抱负，希望取得巨大成就。
他在中间说:“虽然我是一个高尚的人，但我应该献身于国家，造福人民，建立一个持久的事业，在黄金和石头上取得巨大的成就。
我应该把书法和书法视为我的功勋，把辞赋视为君子吗？”！这种立君立国的理想，不仅是曹植个人的抱负，也是整个时代风气的反映。
建安时期，政局动荡。
曹操的才能和英雄气概在当时的建安文人中影响很大，并掀起了一股求功的浪潮。
曹植深受其父及整个时代风潮的影响，渴望“扬名壮士”和“死于国难”。
然而，如果那些对成功和名誉抱有希望的朝臣得不到君主的赏识和任命，他们就没有机会展示自己的才能和抱负，也没有办法实现自己的价值观。
这种君臣关系就像那个时代一个全心全意依靠男人的女人。
一旦她被丈夫抛弃，她将失去生活的价值和生活的重心。
曹植此时知道自己的名声已经没有希望了，所以他把自己的全部悲伤都寄托在和自己有同感的不满意的妻子身上。
刘璐评论说:“子健和温蒂是同母同母的骨肉。
今天，它们在不同的情况下漂浮和下沉。
他们彼此不亲近。
因此，他们用孤独的嫔妃来形容自己，焦虑不安。
”这句话确实概括了这首诗的内容和思想。
七哀，叶莉的《古今笔记》说，人有七种情感。
今天，悲痛太大了。
没有快乐、愤怒、快乐、悲伤、邪恶或欲望。
只有一次哀悼，所以被称为七次哀悼。
这种对七个哀悼主题的意愿的解释可以说是非常准确和恰当的。
失去七种情绪中的六种只是一种悲伤。
这种悲伤弥漫了整个世界。
最初七种情绪的区别现在是同样的悲伤，这突出了悲伤的深度。
《文逊将这篇文章归类为悲伤，这首诗确实笼罩在深深的悲伤之中。
前两句使用的是举起东西的技巧。
中国诗歌传统中的明月常常起着勾起乡愁的作用，比如李白的《仰头看，我发现是月光，又沉了回去，我突然想起了家》。
在月夜，诗人无尽的思绪常常被唤醒，他心中的人或事被思念。
因此，当明月照在高层建筑上时，清澈的月光像游水一样轻轻摇曳，站在高层建筑上眺望远方的有思想的女人在月光浴下发出无尽的悲叹。
曹植用自问自答的方式引出了这个不满意的女人，用一种模糊的方式讲述了她悲惨的人生经历。
这也是曹植对自己坎坷处境的感受。
从皎洁的月亮撩动她的心，到引用她的痛苦，曹植写得流畅自然，不留痕迹。
难怪曹植能成为“剑安松”。
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