根据他的研究，一位研究中国文化史的海外专家认为，从文化史的角度来看，把“跪下来磕头”看作是千古臣下的君主赐予的礼物是有偏见的，但很多人不同意。
在他们看来，从古代到清朝末年，中国历代的官员都看到国王不能互相“跪下磕头”。
读者们，你们也这么认为吗？如果是这样，那么你就进入了一个新的误解:
封建社会是人类社会的五种基本形式之一(奴隶社会也是如此)。
当然，在奴隶社会或封建社会，有国王(君主或皇帝)，有国王，当然有臣下，而有君主，当然有相应的会见礼仪。
公元1792年，已经在西方崛起的英国使者向清朝派遣了使者。
这原本是促进东西方交流的一件好事，但当时的清朝皇帝甘龙坚决拒绝让英国特使见面。
原因很简单，因为英国使者马加尼拒绝向皇帝(当然是清朝的皇帝)下跪磕头。
这个问题在现代人眼里不是问题，但甘龙皇帝认为它比国家和民族的利益更重要。
从甘龙的角度来看，几千年来，上上下下，乃至全世界，一个臣下怎么能看到一个国王不叩头或下跪呢？
真的是这样吗？
“再拜”和“推心置腹”
尽管皇帝是一只“金雕”，但他的观点并不总是合理的。
更不用说当时的“泰西国”——英国、法国等国的诸侯们没有看到向君主“下跪磕头”，甚至中国这个“下跪磕头”仪式的发源地，从古至今也没有下跪磕头。
有确切文字记载的中国古代历史始于东周(孔子的《春秋》始于公元前722年，司马光的《资同治鉴史》始于公元前403年)。
从东周到秦汉，几千年来，我们没有发现“跪下磕头”的记录。
在春秋时期，当官员会见国王时，他们的礼仪是什么？我们不妨走进“百家”，听听当时这些文化名人是如何记录会见君主和大臣的仪式的。
鲁的《春秋》记载了一段历史，去见当时的智者段干木，累得无法休息。
当他回来时，他看见黄寨正坐在大厅里和他说话。
黄寨非常不开心。
侯文说:“我对段干木很有礼貌，因为他拒绝做官，也不收他的工资。
现在你想当一名官员，你就能得到一份上清人的薪水。
恐怕你很难接受我的正式薪水，也很难要求我礼貌地对待你。
”
这个故事非常有趣。
最值得注意的是黄寨对坐在大厅里与他交谈的君主的不满。
这与汉朝以后君主想让大臣们死而不敢死形成了鲜明的对比。
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