祥云达波已经有了一口“甘兰”重铜棺材。
邓氏美蓉七里山有许多石墓。
毕江白族人死后不需要棺材。
他们把死者放在一块木板上，用茅草覆盖屋顶，用泥土覆盖，并建造成一个坟墓。
在离死者头部两三英尺的地方，一个89英尺高的双柱栗木作坊被建造起来。
除了陶罐和两个装有祭品的袋子外，死者生前使用的物品，如男性弩和女性布衣架，也被悬挂在记忆中。
在接下来的一年内，这座坟墓将由石碑和石头建成。
坟墓的顶端留有一个洞，让死者的灵魂进出。
那玛白族大约在明朝以前就实行火葬，用火焚烧尸体，把骨头做成罐头，埋在家族墓地里。
明代以后，受汉代的影响，墓葬逐渐改为棺葬。
大理和剑川的葬礼也发生了变化。
由于佛教的影响，明代以前火葬很流行，后来被棺材葬所取代。
一个男人死后，他通常被防腐处理，而一个女人死后，她必须等待她的家人亲自来。
棺材将在大厅里停放大约三天。
在灵柩暂停期间，道士们通常被邀请念经来“超度”死者。
在大理海东区，户主负责死后的葬礼。
户主根据死者家庭的社会地位和经济地位决定葬礼的规模。
在葬礼之前，通常会举行一些仪式，如铺设丝绸、朗诵诗歌和为白人演讲者致悼词，有些人甚至会“指点”为死者开路。
有许多类型的坟墓，通常被称为“一层轿子”或“两个花门”。
穷人只把泥土堆成坟墓。
另一方面，富有的家庭竖立“三碑四柱”和“程门洞”，金字塔形的坟墓与石人，马和狮子。
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