比赛开始时，两个女孩坐在地板上，相距一米。
他们把腿和脚趾折叠到一定高度，让这个年轻人跳过去。
随着高度的上升，两边的女孩又以拳头为高程。
每次升高高度，拳头的高度就会增加，跳得越高的人就是赢家。
打鼓:湖南省湘西桑植县白族人民广泛开展打鼓活动。
在湘西，有一种说法:“土家族摆手舞，苗族打鼓。
打鼓主要集中在村子里最热闹的地方。
人们头上戴着白色的汗巾，穿着白边双排扣衣服，腿上绑着绷带，脚上穿着麻凉鞋，中间有一米左右长的小两头牛皮鼓。
活动从男人、女人和孩子跳舞和唱歌开始。
有时鼓转过来，有时用手拍鼓表面。
有很多种方法可以发挥作用。
有单人、双人、拉力赛和多人队。
在表演中，海螺手被用作头部，伴随着锣鼓欢呼。
内容包括春耕、清风收获等日常活动。
这些动作包括慵懒的龙，覆盖在顶部的雪花，天空中燃烧的野火，以及布满鲜花和雨水的天空。
鼓的节奏随内容而变化。
赛马:白族赛马历史悠久。
唐代佛教传入南诏后，第二年三月，观音寺经点苍书举办了庙会，演变成每年三月街的盛会，开始了集市贸易和牲畜贸易，其中赛马是牲畜贸易不可缺少的一部分。
时间旅行者徐霞客在他的游记中，用丰富多彩的方式描述了三月街的盛大集会:“进入武馆，所有的帐篷都是为城市而建，圈子也不一样。
体育场的北面是赛马场，成千上万的骑手相互穿越。
:几个人骑在中间，而另一个队瞄准顶端。
当男人和女人混在一起，不认识对方的手臂时，他们仍然会去市常”解释了当时三月会议的隆重场合。
除了在三月街举行赛马外，七月亦会在剑川罗马会、八月在洱源及邓川鱼坛会举行赛马，亦会在各乡村举行。
赛龙舟之后，洱海东岸的白族青年也举行了骑马跑村的仪式活动，以表达抢船的喜悦。
赛龙舟:白族赛龙舟起源于一个古老的传说。
农历八月初八是白族的日常海上游戏。
游戏的起源也源于一个古老的传说。
洱海中的一条巨蟒经常伤害人和动物。
它经常用身体堵住湖的出口，导致岸上的居民遭受洪水。
一个勇敢的渔夫走上前去，跳进洱海和蟒蛇搏斗，最后和蟒蛇人一起死去。
人们尊重他为人民除虫的精神。
他死后，他们尊称他为“洱海龙王”，并指定每年的8月8日为运动会的日子来纪念他。
赛龙舟是一种游戏。
海上游戏的重要部分。
三月街:云南著名的物资交流大会。
每年农历3月10日至21日在大理古城西部举行。
自1991年起，它被定为“大理白族自治州三月街民族节日”。
随着社会的发展，三月街的持续时间逐渐延长，一般为3-5天，10天以上。
除了大规模的物质交流外，还举行赛马、民族歌舞等娱乐和体育活动。
文化和体育活动，如赛马和民族歌舞也举行。
民歌会:在建川和石宝地区流传的歌舞盛会，从农历七月底到八月初三持续三天。
仪式举行时，来自剑川、云龙、兰坪、鹤庆、丽江等县的数万名白族青年聚集在石宝山的石钟寺、宝象寺、海玉寺和金顶寺，在庄严的佛像前唱着白族情歌。
歌词委婉优美。
美丽，为了纪念两千年前一位年轻美丽的女歌手的传奇，同时结识新朋友，甚至寻找终身伴侣。
秋千会:白族民间群众体育活动，在洱源县于风坝子白族村流传。
传说这是从南方继承下来的习俗。
当地居民在12月28日开始安装摇摆式货架，这些货架正在安装中。
之后，稻草人必须先做好，放在秋千上试几次。
如果没有问题的话，你可以用竹子来做背景音乐。
在正式使用之前，请看看村里最高的老人在秋天荡秋千。
饶三灵:又称“饶三灵”或“祈雨”，是大理洱海畔的白族人民在农忙季节到来之前的春季歌舞盛会。
每年农历4月23日至25日，洱海周围数百个村庄的男人、女人和孩子都会穿上厚衣服和轻抹布。
每个村庄组成一个团队，从大理市开始，到洱海附近的何仪村结束。
经过崇圣寺的佛都、圣元寺的神都、金匮寺的仙都等地需要三天时间。
每个队的队长都是两位老人。
他们扛着一棵八英尺高的柳树，一条彩色的丝绸和一个葫芦。
一只手拿着树枝，另一只手拿着扫把，一把扇子或一条毛巾，一个歌手和一个节拍，后面跟着所有的男人和女人，充满了狂欢。
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