出乎意料的是，整个大厅挤满了人，走廊里挤满了来听古乐的人。
在流云流水的音乐和重复的古韵中，这些中老年听众，大多是灰色的太阳穴和布满皱纹的脸，他们都是相似的，因为他们的脸上充满了和平和快乐。
对他们来说，这不是久别重逢。
这种曾经压抑的古老音乐现在正享受着荣耀的重现。
76岁的李福源来自玉溪沅江。
白族老人说，他从小就沉浸在古老的洞经音乐中长大，自然喜欢洞经音乐。
由于历史原因，古代音乐曾一度萧条，现在再次听到它是他最大的解脱。
说到这里，云南省民族协会白族协会会长李非常感动:20世纪七八十年代，由于各种原因，白族岩洞音乐逐渐萧条，不仅官方乐队得不到承认，许多民间乐队也解散了。
现在，令李高兴的是，大理的每个村庄都有自己的东京帮。
他数了大约260个乐队，并且非常频繁地演奏它们。
李清海是云南艺术学院民族音乐专业的学生，1961年在大理收集了大量的曲谱，第一次接触到白东静音乐。
在这次演出会上，他被邀请为评委。
他告诉记者，洞穴经典和古代音乐有着悠久的历史。
流传于大理的洞经音乐历史悠久，古朴典雅，内容丰富多彩，节奏优美。
目前，流传广泛的有唐宋诗词《小桃》、《浪淘沙》、《水龙毒》、《韩东山》、道教音乐《上清宫》、《天宫歌》、《真武颂》、宫廷音乐《南清宫》、《冯谖歌》、《蒲天乐》、《南阳岛》、江南丝竹《小门开》、《江南记忆》、民间小调《金瓶梅记忆》、《润雪飞》、白曲调《蜜蜂飞》、《酸辣子》等。
时至今日，白东经音乐不仅是优雅而自由的道教音乐，也是端庄典雅的唐、南诏宫廷音乐，柔和轻盈的江南丝竹，欢快活泼的民间曲调，甚至是庄严刚健的儒家音乐。
今天的东京音乐已经不仅仅是一种大众娱乐活动，也是一项非常受欢迎的旅游文化项目。
李清海认为，应该说古代纳西族在丽江发挥了很大的作用，因为它的名声传得很远很广，这就导致了其他地方的东晋音乐。
大理被称为东京的故乡。
如何避免重复，发挥自身的独特优势，是目前白东静音乐应该思考和创新的问题。
洞经音乐再次在云南广泛流传，不仅在丽江和大理，还在昆明、玉溪和红河。
这实际上形成了云南洞经音乐的整体品牌。
如今，它为云南文化旅游的发展注入了一种简单而独特的内涵。
李祖旭表示，目前白东静音乐正处于复苏和转型阶段。
洞经音乐也是白族文化的重要组成部分，值得大力发展。
目前，大理的洞经音乐表演越来越受欢迎。
除了大理古城和下关的两个主要乐队，洱海地区的每个村庄都有一个乐队，所有的村庄一年到头都在演奏。
当冉冉夜幕降临时，苍山和洱海岸边播放的洞经音乐让人忘记了回去。
783333 
63765 
28459