白色语言叫做“王宓舞”，意思是“六月的狂欢节”。
在白族人的心目中，这是春节后最盛大的节日。
除了在村庄放火的集体活动外，每个家庭都必须准备美味佳肴和各种节日用品，已婚女孩必须回家团聚。
在火把节之前，街道上到处都是火把节的标记--用竹条和彩纸做成的小桶、小火把、纸火香囊和香脂根，这些都是女人们专用来把指甲染成红色的。
节日气氛非常丰富。
至于火把节的起因，白族人认为主要是为了纪念白洁夫人。
传说1300多年前，南诏王丕罗格以祭祖的名义，为了吞并洱海的其他五个诏令(小王国)，设计烧毁了嵩明塔。
其中，邓芝的妻子白洁女士目光远大，提前预见了事故的发生。
后来，她依然忠诚不屈。
她用手指挖出了丈夫的骨头和血迹。
因此，年轻的白族妇女把指甲染成红色来纪念火把节。
在一些地区的火把节那天，年轻人还在海东地区举行赛马和赛船，以纪念白洁夫人不屈不挠的战斗精神。
在节日那天，人们停止了所有的生产和劳动。
穿着节日服装的男人、女人和孩子聚集在大火发生的地方。
他们正忙着用嘈杂的唢呐鼓乐生火。
祖父们演奏古乐，祖母们齐声吟诵经文。
掌管家务的女人会带着她的孩子，准备盐、米、酒和茶，在田里烧香，祈求丰收。
每一个村庄或地区都应该竖起一个大火炉，砍倒一棵五六丈高的火炬树，用柴火或竹子绑起来，在上面插上五颜六色的锦旗和红香，挂上梨串、苹果、海棠等等，这就是所谓的“火炬果”。
在顶部，还会有一个大型的火把节标志——“三个级别连续”的字样“为国家和人民的和平”和“好天气”。
“吊桶”顶部的彩旗在飘扬，拱门上有一只白色的鹤在振翅飞翔。
火把点燃后，黄昏时分，这位德高望重的老人在唢呐鼓乐队的护卫下，从主庙里拿了火来点燃火把。
当火焰升起时，男人、女人和孩子围着火炬树跳舞。
孩子们争抢掉落的火炬果实，意在迎接吉祥的祝福。
青少年们都手里拿着小火把跳舞，淋上松香，飞出火焰的云层，互相追逐和喷洒以示祝福，然后举着火把在田野里游行。
根据民间传说，火把节是一种农业节日。
白族自古以来就是一个种植水稻的民族，火把节是一个庆祝水稻丰收的节日。
用火把烧掉害虫，祈祷丰收。
明代白族学者李元阳在《云南同治》中写道:“6月25日，舒松明拿起火把，照在田间的秧苗上，用火的颜色接管了农业。
”
此外，白族火把节还包含一些具有生育观念的民族文化。
例如，火炬树应该由生男孩的年轻父亲提供，火炬竖立的坑应该由生女孩的父亲挖掘，挂着水果的火象征着有更多的孩子和更多的祝福。
由此可见，白族火把节是一个古老的节日，起源于白族先民的生产和生育观念。
877956 
85987 
65432