神话和传说是最古老的，有相当数量的，包括天堂，地球和人的传说，兄弟姐妹的后代物种，和左洛鲁伯。
创造史诗以沃格特尼加为代表，描述了地球的创造、万物的起源、村庄的定居、节日和秩序的划分、婚姻和葬礼等。
以哈尼族阿彭宗坡为代表的迁徙史诗，讲述了哈尼族起源和迁徙的漫长历史，具有很高的文学和历史价值。
此外，还有《古代人》、《母女故事》、《砍树》和《哈尼祖先穿越江来》等。
，描述史前生活，如人与动物的混合，洪水和哈尼族祖先的迁徙历史。
民歌是哈尼族口头文学的主要形式，分为“哈巴亚”和“阿奇古”。
“哈巴雅”属于酒歌的范畴。
它通常在祭祀、节日、婚礼和葬礼等庄严的场合演唱。
曲调庄严而严肃。
有《祭酒歌》、《龙舟曲》、《媳妇问歌》等。
“阿奇古”是一首普通的民歌，主要是歌唱爱情和生产。
此外，还有《十二月生产调》、《谷魂》、《人魂》、《哭嫁调》、《土司快死了》和《棕榈金竹》。
长篇叙事诗包括《英雄与花》、《伊托玛伊之歌》、《女帮手》、《不嫁的女孩》等。
这些诗歌表现了哈尼族人民的劳动、斗争和爱情生活，充满了抒情气息。
传说中有“想去天堂的人”、“日月”、“英雄妈妈”等等。
它们大多与哈尼族独特的民族生活紧密结合，体现了民族文化习俗的特点。
也有许多传说赞美英雄多沙阿布和田思銮的起义，反映了历史上哈尼族人民的反抗和斗争。
这些故事包括“吃米饭”、“杨珊森林”、“牛郎和蛇女”、“小红鱼”、“野玫瑰”和“箭在弦上找布谷鸟”等。
展现了哈尼勇敢、聪明、善良的民族性格。
《水牛与豹》、《林铁贾与乌鸦》、《蚯蚓颈上为何有白臃等寓言寓意深刻，语言优美，家喻户晓。
新中国成立后，特别是1976年后，随着少数民族作家文学的蓬勃发展，一批年轻的哈尼族作家成长起来。
他们写了第一批散文、小说、诗歌和其他书面文学作品，描绘了他们国家的生活、抱负和精神世界。
郎真的散文《茶山新歌》荣获首届少数民族文学创作优秀奖。
《人民日报》刊载了韩诺的散文《岭中响马》，并被选为优秀散文集，后来被用作小学语文教科书的范文。
阿扎尔的短篇小说《金凤花》获得第二届少数民族文学创作奖。
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