春秋时期，郑国仁也是现在河南的新郑人。
出生日期不详。
据记载，他死于公元前522年。
他是春秋末期一位非常著名的政治家。
他的官方职位是郑国庆，相当于首相。
这孩子年轻时，表现出很高的远见。
公元565年，他父亲的儿子率领军队进攻蔡，取得了巨大的胜利。
郑等人都很高兴。
但他指出，这将导致楚攻击和金反击，留下郑被战争摧毁的夹心国家。
果然，他的父亲在内讧中被杀，郑简公也被带到了龚蓓。
子产也是著名的思想家。
他是第一个将刑法公之于众的人。
他在郑国铸造刑法，即把法律条文铸在青铜鼎上，使郑国有法可依，规范人民行为，维护国家稳定，是法家思想的先驱。
公元前554年，自禅成为郑国庆后，他在全国范围内实施了一系列改革措施，承认私有土地的合法性，并对私有土地所有者征收军事税。
将法律条文放在三角架上是我国最早的成文法律。
他主张保留“乡学”，听劝乡民”的意见，善于量力而行，采劝宽严相济”的策略，有条不紊地治理郑国。
可以说，紫宸是春秋时期的杰出人才。
他在政治上有远见，在法律上有严格的执法，在思想上有先进性。
在他执政的20多年里，郑国繁荣昌盛，没有发生大的军事灾难，人民生活得到改善。
然而，由于春秋末期的郑国已经成为一个弱小而卑鄙的国家，他的一系列改革只能缓解当时国内外的矛盾，而不能使郑国在一段时间内发展成为一个主导力量。
子产对郭征乃至整个社会历史发展的贡献是不可磨灭的。
郑的儿子病了
郑子灿的病源于《左传》中的一个历史故事。
当然，英雄是郑子灿，这体现了治理国家和与人打交道都应该是刚性和灵活的，不应该太倾向于一个目的。
原文如下:
郑子病了，对字叔说:“如果我死了，我的儿子将负责。
只有品德高尚的人才能宽大为怀地为人民服务，其次才是勇猛。
我丈夫的火力很猛，人们都很害怕他。
因此，他很少去世。
水很弱，如果人们玩它，他们会死很多，所以很难原谅。
”患病数月后死亡。
叔叔是负责人，不能容忍粗暴和宽容。
郑国铎比其他人偷得多，以错误来判断人。
叔叔后悔了，说:“我跟了老师很长时间了，我没有这个本事。
”以徒兵以攻贼伏，杀之，盗少止。
仲尼说，“对你有好处！如果政府是广泛的，人民将是缓慢的；如果政府行动迟缓，补救措施将会非常激烈。
凶猛会使人残废，而残疾人将得到宽大处理。
”政府以和平为基矗"
这篇文章说的是郑子患了一种疾玻子舒泰说，等我死了，你一定能接管权力。
到那时，你就不能实行对人民严格的政策，因为只有高尚的人才能用慷慨和爱人民的政策使人民服从。
只有运用慷慨和爱人民的政策，才能让人民爱你，支持你的决定，国家才会稳定。
分娩几个月后，孩子死了。
孩子死后，孩子的叔叔采纳了他的建议，采取了宽大的政策。
然而，许多小偷出现在郑国和聚集在一起。
孩子的叔叔非常后悔。
他采取了强有力的措施来逮捕小偷，并在他们应该被杀死的时候立即杀死他们，这就阻止了小偷。
孔子还说:太宽松的政策会使人民肆无忌惮，太严厉的政策会伤害人民。
只有宽松政策和严格政策相结合，相辅相成，相互协调，国家才能稳定。
事实上，我们和人类一样。
我们不应该脾气太软，这样就很难在重大问题上做出决定。
相反，我们会失去很多机会，不会太急躁，这会做出错误的决定，伤害他人。
我们应该刚柔相济，用一颗善良的心去面对一切。
在这决定性的时刻，我们不能犹豫。
只有这样，我们的生活才能越来越好。
童工不会摧毁农村学校。
《左传·相公三十一年》中有一篇文章说，这个孩子并没有毁掉村里的学校。
子产是一个人的名字。
他的姓是纪，郑的姓是乔。
据说他是郑牧公的孙子。
乡镇学校是指既有学校又有古村落人们娱乐和讨论事物的公共场所。
不摧毁乡镇学校意味着不同意摧毁乡镇学校。
包括集体主义公共关系思想。
故事是这样的。
同一个村子的人参加了聚会，讨论公共设施的质量。
郭征博士对他说，“拆除乡镇学校怎么样？”童工说它不能被摧毁。
人们下班后回到这里讨论一些事情是有益的。
你为什么要拆掉它？我们不能执行统治者喜欢的任何事情。
统治者的霸道不会持续太久，也不会从根本上阻止人们讨论。
人们敢怒不敢言，这更有害。
接下来，他使用了一系列生动的隐喻来描述民主的优势。
例如，阻止人们说话就像阻塞河流一样有害。
当河水决堤时，它就会失去控制。
最好张开一张大嘴慢慢放松。
这将对我们的国家造成极大的伤害。
如果我们不破坏村庄和学校，让人民参与审议和管理国家事务，郑将有希望，并能够完成伟大的事情在未来。
我们不是唯一会受益的人。
这弊大于利。
就连孔子也称赞子长的话很有道理。
事实上，子长提出的乡镇学校制度与古希腊更民主的政治制度非常相似。
普通人工作后集体讨论政治得失，有利于国家和社会的发展。
虽然在当时传统僵化的等级制度下是不可能的，但如果普通人能够以我们从子长身上看到的相对先进的思想参与国家政治，国家就能真正取得巨大的进步。
子产是一个很好的演讲者。
众所周知，子产是一个很有治国才能和外交智慧的人。
许多大附庸国都非常钦佩他。
自寒山的修辞是一个历史故事。
故事是这样的:
鲁襄公死的那一个月，子产陪着郑简公去了晋国。
晋平公因鲁丧事未接。
子长派人拆除了旅馆的所有墙壁，并把自己的车马搬进去。
晋国大夫文博斥责子产说:“由于管理不善和惩罚不力，我们国家到处都是小偷。
因此，官员们被派去修复游客居住的展馆。
亭子的门很高，墙很厚，所以客人的使者不会感到担心。
既然你已经把它拆开了，你的随从会保护你，那么你会怎么对待来自其他国家的客人呢？由于我们国家是州长的领导，博物馆的墙是为接待客人而建的。
如果所有的墙都被拆除了，怎样才能满足客人的要求？我们的君主派我来问你拆除城墙的原因。
”子长回答说:“我们的国家很小，在一个大国的中间。
这个大国没有固定的时间要求我们进贡。
因此，我们不敢生活在和平之中，而只是寻找我们国家的所有财产，这样我们就可以随时来看看你们的国家。
你没有满足空，你没有看到，你没有得到命令，你不知道你出现的日期。
我们不敢展示自己的物品，也不敢把它们存放在户外。
如果你提供它，它将成为你的君主宫殿的财产。
没有丁式的馈赠，你是不敢奉献的。
如果你把你的礼物放在户外，害怕暴露在阳光和雨水中，害怕腐烂和滋生昆虫，这将加重我们国家的罪恶。
我听说文公当盟主的时候，皇宫很小，没有门和亭子。
“然而，他建造的客房非常高，酒店就像国王的卧室。
仓库和马厩也建得很好。
如果我们不推倒这堵墙，就没有地方存放礼物，我们的罪就会加重。
敢问你，你对我们有什么指示？你们国家虽然遇到了鲁的葬礼，但也是我们国家的悲哀。
如果我们能早点提供礼物，我们会在离开前修好栅栏。
这是您的恩典。
我们怎么敢害怕艰苦的工作？
从文本中我们可以看出，子产非凡的口才和杰出的外交智慧不仅表达了对他人的不满，而且使他人欣然接受，认为这是非常合理的。
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