因此，一些学者把夏代的建立放在凯的头上，称之为的建立。
有学者认为，由于齐是禹的儿子，所以世袭制的传承始于禹，并认为夏代的建立和十四、十七代的世系都是从禹开始的。
网络图
退位制度作为原始社会的一种制度，以公有制为主体。
私有制萌芽于原始社会晚期。
随着禅让制被世袭制所取代，公有制被私有制所取代。
当人们拥有私有概念财产时，他们必须把它分成私有单元。
正因为如此，他们不断追求财富，使用各种手段积累财富。
随着夏代官职的确立和社会等级的确立，随着政治经济的发展和政治斗争的加剧，权力阶层总是会用一些手段来满足自身经济利益的需要。
这就是所谓的经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基矗因此，说禅让制度(经济基础:公有制)已经被世袭制度(经济基础:私有制)所取代，是一种历史进步，是促进政治文明的历史工具。
从禅宗制度到世袭制度的亲属关系和宗族关系发挥了越来越重要的作用。
世袭制度的建立是人类进入奴隶社会的重要标志。
尽管俞按照传统的禅宗制度选择了伯夷作为自己的接班人，但他并没有赋予伯夷真正的权力。
相反，俞把实权交给了他的儿子凯，他杀了伯益，继承了王位。
这表明中国原始社会的退位制度已经被皇位世袭制所取代，中国社会也从“天下为公”的时代进入了“家天下”的时代。
世袭制取代了退位制，标志着部落分权的结束和奴隶制国家的诞生。
奴隶社会取代了原始社会，这是人类历史上划时代的进步。
在奴隶社会，农业和手工业之间的分工极大地提高了社会生产力，生产得到了极大的发展，人们的生活也得到极大的改善，为文化繁荣创造了条件。
这是一个历史发展。
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