那么伏尔泰为什么崇拜孔子呢？
孔子的照片
关于伏尔泰为什么崇拜孔子的问题，第一个原因是他们研究的领域有很大一部分是相同的。
孔子的一些思想在当时可能并没有被所有人接受，因为他们之间存在着隔阂，他们并没有真正意识到孔子思想的伟大。
然而，在伏尔泰了解了孔子之后，他被孔子的思想深深吸引，因为孔子的思想能与他产生共鸣。
伏尔泰作为一个思想家，能够理解孔子思想的精髓，所以伏尔泰大力赞扬孔子，主要是为了让人们更好地接触孔子的思想。
孔子作为中国思想的代表，以伏尔泰为代表的中国政府的运作模式深受当时欧洲大陆人民的喜爱。
孔子提倡仁政，主要是针对政府的运行机制。
这个想法完全符合伏尔泰的理想操作系统。
即使是君主制，专制制度也应该被废除。
伏尔泰的思想与孔子的思想产生了共鸣，他非常支持中国政府的运作体系，所以伏尔泰高度赞扬了孔子。
此外，伏尔泰高度赞扬孔子，因为伏尔泰心中对中国有一种非常美好的感情。
他认为中国的开明文化离不开孔子的儒家思想。
中国的伦理体系也说它来源于孔子的思想，孔子的思想不仅能治国，还能教育人民，伏尔泰非常渴望获得这一思想，并希望将其应用于法国社会。
因此，孔子在伏尔泰享有很好的声誉，并受到高度尊重。
伏尔泰如何赞美中国
伏尔泰对中国情有独钟。
也可以说，伏尔泰有着强烈的“中国情结”。
他称赞中国的优势，包括在别人批评中国时捍卫中国。
伏尔泰如何赞美中国？
伏尔泰崇拜的中国皇帝甘龙
伏尔泰对中国的赞美始于他对中国文化的理解。
众所周知，中国一直遵循道家和儒家这两个词。
伏尔泰高度赞扬儒家文化中的“仁义”和“宽容”。
他认为与东方文化相比，西方文化中宽容的成分少得可怜。
西方人对异教徒的迫害已经达到了令人震惊的程度。
战争一再爆发，导致成千上万的人被埋葬在异国他乡。
然而，在中国，这种事情基本上从未发生过。
中国的地方宗教文化只是被整合了。
例如，道教融合了佛教，对儒家思想持宽容态度。
所以，事实上，伏尔泰称赞中国反对西方教会。
伏尔泰如何赞美中国首先取决于伏尔泰如何赞美中国皇帝。
在伏尔泰时代，中国是清朝皇帝甘龙。
他认为甘龙是一位开明的君主，也是一位伟大的诗人。
在给瑞典国王的信中，他说他经常给中国皇帝写信，但是中国皇帝从来没有给他回信。
读完甘龙的《盛京颂》，他说甘龙的诗里到处都是善良和温柔，但他觉得奇怪，像甘龙这样的皇帝，即使有机会，也能写出这么有名的诗。
他还称赞中国皇帝在他们的诗歌中处处表现出谦逊，这是西方人所缺乏的品质。
伏尔泰的生活时代
伏尔泰非常有名。
他一生创作了许多作品，其中大部分都表达了他的思想和想法。
因此，他受到许多人的尊敬。
他在法国有很高的地位，当时和他同时代的人以及后来的人都非常钦佩他。
伏尔泰能够取得如此成就的原因可能与伏尔泰的生活时代有关，那么伏尔泰的生活时代是什么样的呢？
伏尔泰画
伏尔泰出生于1694年，他的死亡发生在1778年，在此期间，非常著名的启蒙运动发生在法国。
也就是说，伏尔泰生活在一个启蒙时代。
启蒙运动不仅指一场运动，还指一个新思潮不断涌现的时代，以及一个由理性主义构建的非常时期。
这场运动涉及各种知识领域，无论是科学、哲学还是文学和政治学等。
，两者密切相关。
这场运动也为后来的革命提供了基础，并促进了资本主义的兴起。
在伏尔泰的一生中，他是最具代表性的人物之一。
当时，他主张反对君主专制，希望更好地宣传人权。
在他看来，人人生而平等。
即使是法律也不能违背这一观点。
伏尔泰是著名的启蒙思想家和自然神论者。
他一直非常厌恶教会的统治和神职人员的残酷，所以他也深刻地揭露和抨击了这一方面。
总之，他的思想在启蒙时代占据了非常重要的地位。
伏尔泰的政治思想
伏尔泰的政治思想主要分为几个部分，主要是通过反对教会、提倡自然神论、提倡法律平等、言论自由和专职君主等。
，但同时他的政治思想也有一些过于理想化的方面。
伏尔泰雕像
1906年，英国作家伊芙琳·比阿特丽斯·霍尔在伏尔泰的传记《伏尔泰之友》中写道:“我不同意你的观点，但我会誓死捍卫你的发言权”。
虽然这句话不是伏尔泰自己的话，而是作者的虚构，但它很好地概括了伏尔泰的政治思想。
伏尔泰相信自然权利，所以他相信“人性是平等的”，所以每个人都必须享有“自然权利”。
同时，他还倡导法律面前人人平等的政治思想。
伏尔泰生活在天主教会统治的最黑暗时期，因此伏尔泰抨击了天主教会的制度，并号召人们用自己的方式与教会的狂热进行斗争。
他视教会成员为女魔头，称教皇为“两足动物”，称牧师为“文明的恶棍”。
同时，伏尔泰的政治思想也反对宗教偏见。
他认为不同宗教信仰的人应该得到宽容的对待，以反对宗教压迫和排斥。
然而，伏尔泰的政治思想仍然包含一些过于理想化的因素。
他在英国倡导君主立宪制，支持皇权。
他希望君主能按照哲学家的思想来治理国家。
因此，伏尔泰的政治思想主要反映了他对资产阶级的支持，属于开明君主制度。
与此同时，在对待财产方面，他认为，虽然法律面前人人平等，但很难只在财产方面取得平衡。
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