隋文帝早年提倡儒、释、道三教合一，提倡纯文学，反对南朝华丽的文学思想。
他提倡儒学，把儒学提升到治国必不可少的地位，鼓励人们学习和礼赞。
各地都建有学校。
关东地区学者众多，儒学兴盛一时。
南北朝时期不同的儒学流派认为隋朝没有统一的经典，这使得明代的科举制度仍然困难重重。
隋文帝晚年提倡刑法，公开帮助佛教反对儒教。
公元601年，隋文帝认为学校很多，但不是好学校，下令废除所有学校，只保留70名学生的皇家学院。
刘璇上书谏，隋文帝不听。
同时下令建造5000多座寺庙塔楼。
尽管杨迪皇帝在各地恢复了学校，但儒生的地位并没有提高。
当时最著名的儒生是、，其次是刘，他学识渊博，深受当时儒生的推崇。
然而，刘璇利用隋文帝的机会购买书籍，伪造了100多卷书，题为《连山易》和《吕氏集》等。
，骗取奖励。
刘芸也因为与梁书的争执而声名狼藉。
隋文帝晚年帮助佛教反对儒教，导致许多儒生诋毁隋朝统治者。
王通是隋末一位伟大的学者，也是隋代著名的思想家。
他被昵称为“文子”。
他认为执政党应该首先是有道德的，然后为了说服人们而受到惩罚。
有人主张儒教、道教和佛教应该共存，而不是相互抵触。
他还主张天人不可分天、地、人三才。
他著有《和平十二策》、《六经续编》(又称《王六经》)和《文钟子·中水》。
他的孙子王波是初唐四杰之一，他的弟子郑伟也是初唐著名的宰相。
他的学说对后来的宋代理学产生了深远的影响。
佛教思想多为唯心主义，其中最繁荣的天台宗主张停止观，禅宗主张顿悟。
停止观看也被称为静止、清晰和安静。
它主张停止一切外部环境和妄想，专注于一个特定的对象，并为该对象产生积极的智慧。
顿悟是“理解心灵，看到自然”的方法，也就是提倡顿悟。
主张一切都可以通过正确的实践方法和快速理解要点来实现，从而指导正确的实践。
文学
由于隋朝时期较短，对中国文学影响不大。
虽然有改革浮体文的要求，但这种继承中断了，古文运动直到中唐才得以成功发展。
那时，有专门研究音韵的作品，也有好的散文和诗歌。
南北朝时期，南朝文学注重声音和色彩，而北朝文学注重朴素和实用。
由于南朝文学的绚丽征服了北朝，隋代文学大多沿袭了梁、陈的学风，没有新的突破。
然而，隋朝南北著名的经学家总数只有10多位。
杜正章的"文章体"有助于研究南朝文学，其题名为"文章体"。
就连高句丽和百济也研究过杜舒，称之为“杜嘉舒心”。
这使得南朝文学在国外广为流传，影响深远。
584年，隋文帝下令简单的文学。
李娥建议不要因人而异。
然而，隋炀帝也提倡南朝文学。
他沉溺于南朝的奢华，“三星杜江”和“豪吴伟余”。
南朝文学“比清奇更珍贵”、“更适合唱歌”，正符合他的口味。
杨迪是一位文学家，其中最著名的是《江都宫乐歌》。
每一首诗和散文都是南朝著名学者于所作。
可见他是南朝文学的大力提倡者。
编史
就史学而言，隋朝以前的史书不是由政府编写，就是由民间自己编写。
他的思想相对自由，质量很好，但由于使用历史学家保存的书籍并不容易，他通常只有传记，但没有记录，不能说是一部完整的国家史。
公元593年，隋文帝宣布禁止私人书写国史和评论人物。
从那以后，历代的民族历史都变成了官方记录。
虽然官方的记载不够公正，但由于任命了专业的米切尔来撰写，法院提供的资料相对充足，这也成为隋唐以来法院的一项特殊职业。
475278 
17219 
87654