六十二库恩尔是哈萨克民间古典音乐，意思是“六十二套连贯、优美、抒情的音乐”。
它是一门以器乐为主，结合民歌、舞蹈、说唱、演奏和演唱的综合性艺术。
现代哈萨克族广泛流传的音乐演唱艺术，如曲(器乐)、昆曲(民歌)、说唱(说唱)、阿土司(戏)和叙事诗演唱(叙事诗演唱)，都起源于62尔。
哈萨克人认为人类有“六十二条血管”，生命由“六十二条血管”支撑。
生活需要62个冒号，有了62个冒号，一个人就可以焕然一新。
六十二《库恩二》是哈萨克族人民长期生产生活实践的产物，它继承和发展了史书上所说的“乐半乐”和“康菊乐”。
自汉代以来，它不断吸收中原文化和天山南北各民族文化的精华，并受到丝绸之路带来的西方音乐的影响。
它是民族传统文化艺术融合、继承、发展和创新的结晶。
哈萨克六十二库恩耳是在特定的时间形成的。
没有足够的历史文献来作出判断。
根据现代学者对62库恩耳的研究，62库恩耳的形成和发展应该与哈萨克音乐的发展同步，尤其是“密切联系”的发展。
从时间上看，大致可分为古代塞尔维亚人到乌孙(汉初)的早期形态，从乌孙(汉)到哈萨克汗国(明中期)建立的孕育期，从哈萨克汗国(明中期)到清朝的形成期以及其后的演变期。
哈萨克“雀”的早期形式——古代“唐珂”
哈萨克人统称器乐为“怒”，古代塞尔维亚人称之为“可”。
各种乐器演奏的音乐以乐器命名，如东布拉、斯布兹和库布兹。
根据《哈萨克音乐史》的介绍，被称为哈萨克祖先的古代塞尔维亚人创造了各种乐器。
四不像是塞尔维亚人最早使用的乐器。
塞尔维亚人也使用有两根弦的弹拨乐器和弹拨乐器，如库布齐。
哈萨克民歌如《万丈深渊》和《白天鹅》起源于塞尔维亚时期。
从古代塞尔维亚人到乌孙(汉代)的音乐是哈萨克“怒族”艺术的早期形式。
在这一时期，只有简单的乐器，如四布耶，演奏一些短歌。
他们用斯布耶、库布齐和两个弦乐器演奏，称这种音乐没有歌词，只用乐器“克克”演奏。
哈萨克族“怒”的成熟与发展与库恩的孕育期
张謇出使西域后，古代哈萨克部落与中原封建王朝有着友好的交往，特别是汉妃Xi与吴孙昆谟的联姻，加强了他们的政治、经济和文化联系。
在音乐发展史上，他们相互影响很大。
匈奴也是一个能歌善舞的游牧部落。
它产生了许多诗人和歌手，创造了各种乐器和音乐。
除了作为传统乐器的四部曲和四部曲之外，它还创造了诸如圆号、长笛、琵琶和胡琴等乐器。
他们可以将各种历史事件、生活习俗和男女之间的爱情故事即兴编成歌谣来演唱。
这种习俗是哈萨克人一直沿用至今的阿肯演奏和歌唱。
公元8世纪(中唐)，著名的作曲家和词曲作者库尔库特在韩当时期的开普查克部落的奥古兹形成。
他担任三汗的宰相。
他的演讲不仅被后人尊为神圣的词语，而且他还是一位音乐天才，创作了许多“曲调”和“曲调”，被后人称为娱乐之父。
在9-10世纪的格鲁汗国时期，一位杰出的哲学家、作家和音乐家法拉比出现在康居-钦察部落。
他在音乐研究方面取得了非凡的成就。
他研究了一种40个音位的乐器，叫做格布，这可能是哈萨克东布拉乐器的祖先。
法拉比的《音乐全集》是他研究东方民间音乐的成果，对阿拉伯音乐理论产生了决定性的影响。
从吴孙(汉朝)到哈萨克汗国(明朝中叶)建立前的漫长历史时期，是哈萨克斯坦库恩艺术成熟、发展和成熟的酝酿时期。
这一时期，哈萨克文化深受中原文化的影响。
在音乐中，彼此之间有频繁的交流。
在唐朝，音乐和舞蹈在舒适的住宅里非常流行。
唐代大诗人白居易在《胡璇怒》中对胡璇舞作了生动的描写。
毫无疑问，用于舞蹈伴奏的音乐是“短的”。
由此可见，作为唐代大曲之一的《康菊乐》，已经形成了一种集歌、舞、乐于一体的曲式。
哈萨克“怒”的兴盛与库恩“怒”的形成时期
根据《哈萨克简史》的介绍，百丈可汗人继承并发展了库尔库特的音乐艺术。
公元1227年，奈曼族音乐家克尔贝斯哈根据与成吉思汗之子术赤·可汗之死有关的事件，创造了著名的“短命”阿克萨·汗库兰·术赤·可汗。
15世纪中叶，哈萨克汗国建立后，随着社会的稳定和经济的发展，文化艺术也在空之前繁荣起来。
特别是，自古以来流传于各部落之间的民间故事、史诗、音乐和舞蹈，在语言和文字逐渐统一的情况下相互传播。
这时，出现了一个以歌唱活动为生的民间艺术团“夏尔-塞尔”。
许多赞美历史人物和民族英雄、赞美自然、动物、花鸟、描述人们的情感、赞美纯洁的爱情、反映人们的苦难和劝世的歌曲、歌词和舞蹈都是由这些民间艺术家收集和整理的。
他们将原来单一的“短”音乐扩展为集音乐、舞蹈和歌唱于一体的综合性歌唱活动。
可以断定，这是一种叫做库恩的艺术形式。
哈萨克斯坦库恩塞尔逐渐形成完整的音乐形式后，它有一套系统的数字，丰富的节奏和曲调。
一直以来都有一个民间传说“富人30天娱乐，40天庆祝”。
娱乐应该是唱六十二首歌。
根据计算，每个库恩每天要唱两个小时，两个库恩每天要唱31天。
因此，“30天娱乐”的民间传说应该以事实为依据。
哈萨克东布拉的发展与库恩的进化时期
随着社会的变迁、外来文化的影响和生产生活方式的不断变化，曾经繁荣一时的六十二个哈萨克库恩耳，从近代以来逐渐演变，库恩合奏歌唱的原始艺术形式被分解。
战争、自然灾害和游牧生活方式瓦解了“页岩先知”组织，使其成为一个独立的民间艺术家。
个人演唱很难在库恩的表演规模上表现出来，所以有的只是唱了一部分，然后逐渐发展成为一种独立的即兴演唱形式，有“齐琦”专门演奏的“齐琦之气”，还有“何萨格尔”和“八一梯旗”专门演唱的史诗。
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