宋代以前，海南黎族的棉纺织技术远远领先于中原汉族。
后来，灌木棉逐渐从海南岛传入中国南部。
2006年，黎族的传统纺织、染色、编织和刺绣技艺被列入国家非物质文化遗产名录。
现在它正在申报世界文化遗产。
黎族传统织锦的三大特征是“原生态”、“真实性”和“乡土性”。
李进制作精美，色彩鲜艳，充满夸张和浪漫，图案精美，配色和谐，鸟兽、花草、人物栩栩如生。
它在纺纱、织布、染色和刺绣方面都有自己的民族特色。
李进主要以织绣、染花和编花为主，刺绣较少。
染料主要由山区的野生或家养植物制成。
这些染料颜色鲜艳，不易褪色。
各地的黎族人根据自己的喜好，创造了各种织法、染法、绣法。
例如，白沙县的黎族人有一种双面彩绣，制作精美，色彩鲜艳，别具特色，有苏州“双面绣”之美。
李进是由棉线、麻线、丝线和金银线组成的。
东部和长江流域的黎族人民创造了一种扎染与织锦相结合的织锦工艺。
经纱大多采用扎染法染色(即扎染)。
经线被编织在一个系结框架上，然后经线被用纱线系结。
染色后，除去纱线，形成蓝色底色和白色花朵的图案，然后编织彩色纬纱。
纺织和编织工具仍然使用旧的传统工具，如手工除籽的十字棒、木制手工轧棉机、脚踏纺纱机和织布机。
李进的品种包括女式制服裙、夹克、裤子、床单、围巾、腰带、挂包、披肩、鞋帽等。
李进的设计包括100多种马、鹿、斑鸠、蛇、青蛙、孔雀、鸡、竹、米、花、水、云、星等。
它们大多由简单的直线、平行线和几何图形组成，如正方形、三角形、菱形等。
在色彩方面，善于运用明暗色彩，绿、红、黑、白等色彩相互配合，形成强烈的色彩对比的艺术效果。
黎族织锦图案是反映女性审美意识、生活方式、文化习俗、宗教信仰和艺术积累的文化现象。
其内容主要反映了李人的社会生产、生活、婚恋、宗教活动以及传说中的吉祥或美丽的形象。
据不完全统计，织锦图案有100多种，大致可分为人物图案、动物图案、植物图案、几何图案、反映日常生活和生产工具的图案、自然现象、汉字符号等。
其中，人体图案、动物图案和植物图案是最常用的织锦图案。
据史料记载，宋末元初，黄道婆在向长江三角洲地区的黎族妇女学习棉纺织技术后，回到内地进行推广，掀起了一场持续百年的“棉纺织革命”，填补了中原地区仅有丝、麻而无棉的空白。
“李进，这种可以传世的人，很少见。
这是由于人们的作品遭到破坏和人们的死亡。
每一个李女人死后，她们的织锦都和她一起陪葬。
除了海南岛中部和南部土地的酸性，这些埋藏的李织锦很快就会腐蚀和溃烂。
后代很难在古墓中找到他们的踪迹。
”相关专家表示，正因为如此，李进的传世作品一般都是珍贵的文物，凸显了李进的历史文化价值。
随着时代的发展，埋葬李进的习俗逐渐消失，这种红色的藤蔓李进成为每一个李氏家族的必备物品。
平时，在山上打猎和砍柴时，当地的黎族人会穿上这样的衣服，以免被山上的荆棘刺伤。
据了解，这种织锦的制作过程非常复杂。
目前，只有年龄较大的李妇女知道如何使它。
据说李的女人先在山上把红藤切成块，然后把它放在一个大锅里煮了半个多月，最后织成。
这样织成的黎锦古朴而耐用。
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