它起源于古雅州黎族的丧葬活动。
随着时代的变迁，打柴舞的习俗在黎族中逐渐传播和演变。
现在，它已经成为一种带有民族文化色彩的体育健身活动，并迅速传播到国内外，被外国朋友誉为“世界罕见的健美操”。
2006年6月2日，国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录正式向社会公布，海南三亚樵舞被正式列入国家级非物质文化遗产名录。
每当黎族人在三月三日或清丰年间聚集时，他们就在晒干的山谷或山坡的平台上分成两组。
一群人拿着一根杆子去拾柴火。
有三种类型:坐着、蹲着和站着。
一组跳竹竿，另一组拿着竹竿有节奏地敲打竹竿。
当竹竿被劈开并合上时，舞者们敏捷地跳着，做出各种优美的动作。
当一对舞者灵巧地跳出竹竿时，竹竿的持有者会大叫“嘿！哦，嘿１这种舞蹈现在被称为“竹竿舞”和“柴火舞”。
木刻舞也叫竹竿舞。
表演期间，两个相距2-3米的长木杆水平放置在场地上，4-5对细木杆水平放置在场地上。
相应数量的妇女跪在长杆的两侧，双手握住细木杆的两端。
在一个统一的节奏中，他们一起用双手敲击电杆，或者用它敲击地面上的长电杆来发出有规律的声音。
过去，舞者都是男人。
他们随着细木杆开合之间的节拍轻轻起舞，避开了攻击。
他们还跳过去模仿青蛙和猴子的动作，这很有趣。
当舞蹈达到高潮时，妇女们站起来，木杆是水平的空。
舞蹈者仍然没有受到攻击，轻松地跳了过去。
这是惊人的和美妙的。
现在女性也进入舞台与男性共舞，这更为独特。
此外，木杆经常被竹杆代替，以使声音更加悦耳并在舞台上表演。
在晒粮场或山坡的平台上，两根粗腿方木平行展开形成一个垫架，垫架上水平放置多根粗腕长竹竿。
扁担架双手相向地握着竹竿的尾端。
竹竿和坐垫架、竹竿和竹竿被敲击成有节奏的声音，这被称为“劈柴”。
劈柴舞有一套完整的舞蹈工具和方法。
舞蹈工具由两个木制垫子和几对小木组成。
跳舞时，两个垫木平行放置在地面上，相对距离为2米，垫木由几根小木棒支撑。
棍子的两端由几个人握着，两人一组，上下，左右，上下，拍打着，发出强烈的节奏。
舞蹈者跳进木棍，来回跳跃和蹲伏，模仿人类的劳动条件和各种动物的动作和声音。
黎族民间柴舞的起源
黎族地区的樵舞起源于黎族的丧葬活动。
一种古代黎族人用来保护尸体、驱赶野兽、吓唬人和祭祖的丧葬舞蹈。
在当代黎族村落中，有一种叫“旱灾大赛”的丧葬方式。
也就是说，棺材会在死后被埋葬。
棺材将在埋葬前停12天、24天和一个月。
在停棺的“旱赛”期间，殡仪馆和周村的男女老少每天晚上都去殡仪馆跳柴火。
《清代亚洲志》记载了这样一个习俗:“葬礼”。
贫穷需要茶，财富需要八，人民的心提倡用牛羊的微光来约束酒。
八、心分花木，跳打杵”。
“跳、打、跳”是指跳柴火舞，这是唯一记载黎族舞蹈的古代文献。
由于劈柴舞的道具、节奏和舞蹈方法的特殊性以及其强烈的娱乐性和竞争性，劈柴舞很快就在海南黎族地区传播开来，成为黎族的一种著名舞蹈。
新中国成立后，经过海南黎族苗族自治州、县有关部门的加工整理，柴火舞被搬上舞台、银幕和操常它成了李的舞蹈和体育项目。
它参加了许多大型民族艺术表演和民族游戏，并获得了金奖和银奖。
经过加工和改编，木棒舞的道具由木棒变成了竹竿，因此也被称为“竹竿舞”。
今天的舞台或体育场馆都是以跳竹竿的形式出现的。
446235 
26543 
21998