黎族巫医实际上是巫医和巫医相结合的民间实践者。
他们以宗教仪式的形式进行草药治疗，以达到预防和治疗疾病的目的。
在黎族社会中，巫医是普通的生产劳动者，但他们被视为无所不知、无所不能的“使者”和“传播者”，沟通着太阳世界和冥界。
在古代，巫医是李草药知识的积累者。
一些古代文献也记载了当时黎族地区的风土人情:疾病不吃药，而是作为一种乡村祭祀，或相信巫婆和鬼，崇拜不道德。
这从一个方面反映了巫医在黎族中的盛行。
宋代的《太平玉环记》记载，李(李)人在疮毒手术中使用中草药治疗跌打损伤、疮毒疖等各种杂玻然而，每一个奇迹也是基于迷信。
为了品尝一个人所受的痛苦，李(李)任劳治了玻他去了病院，拿了一只鸡公、一把小尖刀、酒、水、米饭和米饭。
这些物品陈列在大厅里。
恳求者首先拿起锋利的刀，放在一个袋子里，脱下草，放在地上，拿起火刀念咒，喷到患处，用刀切开，当脓液用尽时，病人没有痛苦。
脓液用尽后，病人通过服药痊愈了。
这是古代文献中对李巫医治疗的较为详细的记载。
在一个科学技术非常落后的社会里，当人们遇到痛苦的疾病时，他们经常认为鬼神在起作用，病人的灵魂被鬼魂带走了，因为他们不能科学地理解疾病的原因。
既然鬼魂在工作，他们肯定会要求巫医牺牲灵魂来赶走鬼魂，杀死牲畜来献祭。
黎族巫医治疗病人有自己的方法。
首先，他们可以通过黎族的诊断方法找出病因，以便在服药时有明确的目的。
然后，占卜被用来通过占卜图像确定是什么鬼魂引起了疾玻为了交换病人的灵魂，需要牺牲哪些动物，以便决定使用哪种动物献祭。
黎族巫医的占卜一般是以米卜和鸡卜为基础的。
占卜是基于自上而下和自下而上的占卜位置或占卜符号的大米占卜和鸡骨头，以判断疾病的严重程度，安全，幽灵精神违反和需要牺牲。
例如，吃一碗有发烧和头痛的米饭，点燃三根香，在米饭中间放一把锋利的长刀，念一个咒语。
如果锋利的刀被牢固地放置，它被发现是一个“火炉幽灵”，需要被牺牲来杀猪。
在正常情况下，任何一个患有腹痛、呕吐和腹泻的人都会认为是“风鬼”引起了麻烦，需要杀鸡和献祭。
急风病是由“风火山鬼”引起的，急需杀牛献祭。
女人的难产是由“无头鬼”造成的，他想杀死羊和鸡来献祭。
他突然晕倒，失去了知觉，给“龙水鬼”带来了麻烦。
他想杀死一只白鸡和一条水蛇，并献上祭品。
他还写了占卜标志，并张贴在门上和周围的树。
海南不同地区黎族的祭祀方式在形式上有所不同，但在内容上却是一致的。
当流行病在其部落、村庄或邻近村庄发生时，巫医还负责举行仪式，以预防和阻止流行病的传播，并确保人民和村庄的安全。
例如，为了防止天花、霍乱和瘟疫的流行，美孚方言里的黎族人应该邀请巫医举行宗教仪式，集体出钱买鸡、猪、羊和其他牲畜，并在野外的主要路口献祭。
每个家庭都应该在门口挂三角枫叶和野生菠萝叶，以防止疫情在室外发生。
巫医的治疗过程一般如下:让病人坐下或躺在床上不动，巫医左手端着一碗清水，右手烧香，念三遍咒语(不同的疾病念不同的咒语)。
念完咒语后，巫医从碗里吸了一口水，喷在病人身上，或者擦拭病人的痛处。
有时，患者从碗中喝一口水，或者用墨水书写魔法符号，然后燃烧魔法符号，取出灰烬并放入装满水的碗中，即患者被给予魔法符号水，或者用墨水在手掌上画出符号来唱和吟诵咒语。
巫术结束后，巫医通常会给病人服用他们准备好的药物，不管是口服的还是外用的，或者通过扭动或摩擦，或者通过重塑骨骼，或者通过指示病人的家庭成员给病人服用任何药物、物质或禁忌。
大门外应该悬挂红色、绿色和黄三色的纸。
任何人都不允许进入这所房子。
禁令将在4天后结束。
巫医治疗的常见疾病有烧伤、烫伤、异物粘住咽喉、跌打肿痛、各种疾并各种惊厥、难产、癫痫、精神病等。
巫医治疗的现场总是保持着一种沉默的气氛。
与此同时，病人需要集中精神，让自己的思想得到休息。
通过施魔法，可以消除病人的焦虑、悲观和忧郁，从而调节心理平衡。
这种方法对病人有一定的心理治疗效果。
总之，巫医是黎族社会中有知识的人。
他们知道并掌握一些动植物医学知识。
在神灵的庇护下，他们不知不觉地使用药物和其他含有某些合理成分的治疗方法。
它是谬误和理性的混合物，是谬误和科学的混合物。
这是黎族巫医的特点。
黎族巫医既不是世代相传的，也不是世袭的。
它们既有虚构的一面，也有合理的一面。
他们施魔法，使用当地草药进行治疗。
因此，我们不能完全否定黎族巫医。
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