火药枪是一种古老而原始的前置枪，主要从汉族地区进口，火药储存在水牛角中，铜火帽储存在一个特殊的小骨管中。
小骨管是由一根约4-5厘米长的环形骨管制成，其底部用薄铜片密封，骨管系在一根带子上或用一根带玻璃珠的链子挂在脖子上。
火药枪进入黎族地区是最近的一件事。
据清朝光绪皇帝的《牙周志·方莉易·李庆》，卷十三，记载:“当时的兵器，以弓箭为主，早已过时。
切换到滑膛枪，家里设置一枪，强大或几枪。
每几头牛要花一把枪，或者一桶药。
它们大多来自灵门、细沙和海口民国以后，火药枪的流入量增加了。
谢滨在《云南游记》中写道:“董力的小户人家有几十支到几百支枪，而大户人家有几千支枪，在整个侗族地区总共不少于一万支。
”弓长1.5米，宽2米。
大约3厘米。
由柔韧的树制成，也有由藤制成的。
弓弦长约1.4米，由直径约4毫米的藤条制成。
绳子的两端被压平，并用麻绳紧紧地绑在弓端刻好的线条上。
刻线的目的是为了更好地固定弓弦。
箭长约0.8米，由一根直径约7毫米、长63厘米的竹筒和一根略细的长16厘米的铁箭组成。
此外，削尖的竹子也被用作射鸟的箭。
箭尾没有羽毛。
弓箭作为武器和生产工具有着悠久的历史。
清人屈大均在《广东新语言与人民语言》第七卷《李仁》中写道:“人以藤为基，以手为弓。
藤条像一把弓，两端都挂着绳子。
这根线也是由藤制成的。
竹子是箭簇的羽毛，但三根树枝都是菱角的倒刺，所以你不能从肉里出来。
熟李弓是用杂木做的，像扁担。
棕色的竹子是一根线。
朱槿是一支箭，但不是很直。
铁箭头有两个钩子，用一根小绳子绑着。
射箭时，箭放在箭的末端。
当它遇到猛兽时，它会第一眼看到它。
当野兽逃跑，绳子抓住树，它就赢了。
张清·常青的《李奇·文姬》也写道:“深山里有许多能伤人的恶兽。
”。
李人出门时总是带着弓箭和刀子，所以他们也很警惕。
它的弓是用弯曲的木头做的，它的茎是用绳子做的，它的箭是用竹子做的，它的铁箭头没有羽毛，它的弓又短又壮，它的箭又尖又准。
"
捕捉小动物，尤其是老鼠，使用不同大小的陷阱。
这是一张弓，里面有一根紧弦和两块木板。
小动物接触机械装置后，它会将动物夹在两块木板之间。
1949年以前，海南黎族地区有许多野生动物，主要有野猪(俗称山猪)、鹿、麂、黄猴、蛇、鼠、鸟等。
因此，在一些地方，主要是山区，狩猎已成为当地黎族的主要经济活动之一和“主要肉食来源”。
狩猎有多种形式，“多达两三百人聚集在洞穴里，带着数百张网，数百只狗和数百支带枪的箭。
”在有山的情况下，一张网将被用来放置箭，并且人和狗将被排成一行包围它。
然后人和狗会一起发出声音。
他们会举枪向动物区大喊。
这些狗将在山区狩猎。
山区会震动，动物会带着网中的箭惊慌下山。
另外三五只带着一两只狗上山打猎。
“集体狩猎通常在农场以外的季节进行，而只要找到猎物，个人狩猎总是可以进行的。
“收获庄稼后，年轻的李门通常会举行狩猎活动作为娱乐。
打猎时，矛、弓、箭和火枪会被拿出来使用。
步枪的数量惊人地多。
狩猎通常在丛林中围捕一只山鹿、一只野猪或几只大鸟后结束。
”狩猎是一种历史悠久的狩猎形式，因此文献中有很多记载。
(明)顾善杰在《海上茶鲁愚》中写道:“苏俪在二月和十月去打猎。
当时，每次洞头会议都派一两个人去参加正式的先知会议。
但是，每隔几十个村庄就会留下强壮的男女士兵一起守卫村庄的洞穴。
有官兵和商人，不准进入；参赛者打破了禁令，用大木枷枷着小腿和四肢，并无视死亡，何其余也。
狩猎时，以土棚窑洞头为主，聚集着数千士兵，数百次，数百只狗。
在高山的情况下，人们被派去砍树让路。
如果野生动物熟悉它们的生活方式，它们会用网和熟悉弓箭的人用狗来保护它们。
当游行结束时，人们和狗都兴奋地大喊大叫。
山谷回应了，动物们被吓坏了，躲在深山里。
一旦它被固定，用100或200把铁枪和数百只狗，它喊着“大胆举起枪，寻找狗，摇动山和惊吓山下的动物，所有的箭都在网里”。
肉属于公众，皮属于地方官员。
第一种是鹈鹕皮，第二种是鹿皮，第三种是山羊皮。
山猪吃肉，而鲍文不时地吃肉。
"
1949年以后，随着人口的迅速增长，山林遭到了大规模的破坏，山上的猎物不断减少。
历史上曾是黎族重要肉食来源的一些野生动物濒临灭绝，被国家列为珍稀动物，受到保护。
因此，自20世纪70年代以来，黎族的狩猎活动逐渐减少。
近年来，由于国内畜禽饲养的繁荣，肉类变得丰富，所以狩猎活动趋于消失。
最近，由于生态保护的需要，狩猎野生动物已被禁止，各种家庭的猎枪也被没收和销毁。
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