一群人拿着一根杆子去拾柴火。
有三种类型:坐着、蹲着和站着。
一组跳竹竿，另一组拿着竹竿有节奏地敲打竹竿。
当竹竿被分开和合上时，舞者们敏捷地跳跃，做出各种优美的动作。
当一对舞者灵巧地跳出竹竿时，竹竿的持有者会大叫“嘿！哦，嘿１这种舞蹈现在被称为“竹竿舞”和“柴火舞”。
据了解，樵舞是黎族最古老、最流行的舞蹈之一。
黎语“转沙”起源于古雅州(今三亚市)黎族的丧葬活动。
这是古代黎族人用来保护尸体、驱赶野兽、吓唬人和祭祖的一种丧葬舞蹈。
在古代黎族村落里，有一种叫“旱赛”的丧葬方式。
也就是说，棺材将在死后被埋葬，并且棺材将在埋葬前被停止12天、24天和1个月。
在停棺的“旱赛”期间，殡仪馆和周村的男女老少每天晚上都去殡仪馆跳柴火。
《清代亚洲志》记载了这样一个习俗:“葬礼”。
......穷曰吃茶，富曰为八，心以牛羊低灯主梁饮....八、心分花木，跳打杵”。
“捶杵”指的是木刻舞蹈。
这是迄今为止唯一记载黎族舞蹈的古代文献。
据省非物质文化遗产保护中心主任王海昌介绍，劈柴舞有一套完整的舞蹈工具和方法。
舞蹈工具由两个木制垫子和几对小木组成。
跳舞时，两个滑板平行放置在地面上约2米。
垫木由几根小木棒支撑着。
木棍的两端分别由几个人握祝两个滑行者成对面对着对方，做上下、左右、分开和接近以及交叉划水，发出强烈的节奏。
舞蹈演员跳进棍子，来回跳跃，蹲下，模仿人类活动和各种动物的动作和声音。
木刻舞蹈非常有趣，是群众体育活动的好方法。
1957年，舞蹈演员将其改为参加北京少数民族的民族文艺演出。
它被誉为“五指山艺术之花”。
后来，他来到罗马尼亚、南斯拉夫、巴基斯坦、日本等国演出，也被誉为“世界罕见的健美操”。
然而，由于原始形式的木雕舞蹈依赖于三亚黎族的民间丧葬活动，这一地区丧葬习俗的变化对民间木雕舞蹈的生存产生了很大的影响。
中华人民共和国成立以来，这一地区的丧葬习俗被简化并改为汉语。
大多数村庄取消了打柴舞项目。
到目前为止，在黎族地区，只有三亚市的郎店镇自古以来就保留着这一古老的习俗。
如果这一古老的习俗在琅琊村终结，黎族民间打柴舞的原生态形式将宣告死亡。
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