有许多关于燧人钻木取火的传说。
例如，《韩非子·五甲虫》记载:“古时候，人少动物多，人多动物多，虫多蛇多；......人们吃蓍草蛤蜊的果实，臭味和伤胃，人们许多疾玻有圣人造他们，钻燧石取火，以使人们为自己感到羞耻。
人们说(使他们高兴)，并使国王的世界被称为弗林特人的家庭。
”事实证明，像鱼、海龟、蛤蜊和蛤蜊这样的东西是不能吃的，因为它们有鱼腥味。
如果你有生火的方法，你可以烹饪它们。
这段话至少反映了中国古代早在春秋战国时期就发明了钻木取火的方法。
这对人类告别刨花和吸血的野蛮时代，掌握取暖和照明技术具有重要意义。
在50万年前的中国周口店猿人洞穴遗址中，发现了有用的火的痕迹，这表明古代人已经知道如何使用火了。
虽然打火木早在史前时代就被发明了，并且人类已经使用了很长时间，但是像打火木这样的工具都是由木头制成的，很难保存，考古发现也非常罕见。
考古中发现的取火工具不完整，缺乏特定的过程，被认为是“死化石”。
要解决上述考古现象，必须使用民族学资料，而黎族的打柴、生火不仅有生火的工具，而且可以考察具体的生火过程和细节，这对考证考古资料具有重要的参考价值。
因此，2005年，钻木取火被列为国家非物质文化遗产。
李的祖先与火
据史料记载，黎族在海南岛已有三千多年的历史。
洛越是秦汉时期南方百越的一个分支，与黎族有着直接的渊源。
《资同治鉴》卷二十八《汉纪》胡三省注，“吾称此安南之地，古洛曰也。
朱雅，盖亦洛曰也”。
经专家考证，出土的陶器证明了李与罗岳的关系，有力地证明了火在当时黎族先民生活中的广泛使用。
黎族的农业和手工业，如刀耕火种、制陶、酿酒等。
，离不开火，而对木材钻孔和烧制技术的掌握为李祖先的生活提供了必要的保障。
在黎族的祖先中，他们不仅学会了用钻木生火，还学会了保火和防火。
东方河边的白茶村是李村保存最完好的传统文化。
根据调查，在20世纪50年代和60年代，村里有一个专门负责救火的人，村里的孩子不准靠近火。
此外，村子里还有一个火铃。
只要钟声一响，全村的人都知道着火了，并立即参加了灭火。
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