也就是说，同一个祖先谱系共有的墓丘平时不允许砍伐墓丘上的树木。
只有当死者被埋葬时，他们才能砍树。
古墓山有正常和异常死亡。
在其他地区，有祖先留下的墓地。
在埋葬的时候，奥雅首先用三把锄头挖了坟墓，人群紧随其后。
穴位是根据地形和方向排列的，墓穴的头部朝向流动的水源。
坟穴一般深1.5米，宽1米。
挖完墓穴后，奥雅用树叶扫了扫洞口，意思是从洞里带回来活着的人的灵魂，让死去的人安息。
灵柩在埋葬前被安放在穆系地区。
在棺材被盖上之前，毯子被揭开，让亲属们可以看到死者的尸体。
棺材关闭后，奥亚站在坟墓前，大声呼唤死者的名字和祖先的名字，要求他们把死者带回来。
哀悼者把他们不幸的东西、不祥的预兆和其他灾难扔进坟墓里的棺材，这意味着死者将带走灾难，活着的人将是安全的。
然后，奥亚用泥土盖住了坟墓，人们用泥土填满了坟墓。
坟墓形状长，离地70厘米。
棺材架放在坟墓上，左右两边都是“λ”形，用茅草盖着，表明为死者建造了一座新房子。
此后，坟墓不允许挖掘或砍伐植被。
在哈萨克沿海方言中，当人们在死后挖掘坟墓时，“三宝宫”会把香炉的儿子带到祖先的墓地去“求土”，意思是埋葬死者的地方。
首先，在“三伯功”念完咒语后，“小子”把蛋掉到了地上。
如果鸡蛋破了，就同意埋了这个地方。
如果鸡蛋没有打碎，就选择另一个地方。
在鸡蛋打破的地方，三只公的用锄头挖了三次，然后所有的人都按照这个位置挖洞。
沿海和平原地区的坟墓呈圆锥形，高约1.5米，竖立着墓碑。
每到清明节，都有扫墓的习俗。
穆地区的丧葬习俗，如锄头和铲子等工具埋葬挖掘坟墓的人是不允许在河里洗的。
葬礼服务结束后，他们应该被带回殡仪馆，并被带到河边清洗。
葬礼和祭祀
黎族人生活在热带地区。
刮风下雨。
地下是湿的。
另外，黎族社会长期处于低生产力状态。
从黎族的丧葬习俗和墓葬出土文物来看，随葬品主要是竹木工具、麻棉织物和陶瓷。
这些竹制和木制工具以及麻制和棉制织物容易腐烂，只剩下陶瓷制品。
黎族民间丧葬器具和丧葬方式禁止在棺内放置铁和铜进行埋葬。
只有死者的衣服、草帽、刀篮和其他生活和生产用具放在坟墓旁边。
墓旁的随葬品有:坛子、陶罐、陶碗或瓷碗。
穆系地区的丧葬祭祀分为两个等级。
死者的棺材是一个木制棺材。
在葬礼上，牛被杀死，牛的下颚被放在坟墓的顶部。
如果死者的棺材是一个竹棺材或树皮棺材，只有猪的下颌骨被牺牲。
如果棺材是草席棺材，坟墓里就没有祭品。
在黎巴嫩的其他地区，人们在坟墓里搭建祭台，上面有香炉和三个小陶瓷杯。
祭品包括猪肉或鸡肉、白酒、大米、熏香和死者的钱。
葬礼后的仪式和禁忌
黎族人把他们死去的父母的葬礼日称为“万茂”(紫禁城)。
《万茂》被禁了七年。
根据农历，每次“万茂”都禁止种植、建房、结婚、生火、铺床等。
在葬礼结束的那一天，将种植水稻、甘蔗、香蕉和竹子，每种有七种植物。
只有当这些作物都长好了(也就是说，每一个都活了)，才能解除“万茂”禁令。
在mu系统下的区域，对“万茂”的禁令将被解除，猪将被屠宰用于祖先崇拜，死者将被列入氏族系统的“幽灵谱”。
我还会安排宴会，召集所有的人敲锣打鼓，唱祖先的歌，跳舞祈福。
黎巴嫩其他地区。
在父母葬礼的周年纪念日，杀鸡和献祭。
请让“道士”为死者设立一个鬼座。
每到清明节，都有节日和扫墓活动。
死者的墓地禁止放置尸体和建造房屋。
民间忌讳别人公开指出死去父母的名字，否则被认为是不吉利的。
974889 
23296 
23526