女性家庭还必须做两件事:第一，为接待团队准备餐桌；第二次组织村妇参加送新娘的队伍。
秋收后的一年到春节前夕，黎族人的婚姻十分兴旺。
婚礼很隆重，婚礼程序也很有趣，但它因地而异。
结婚后通常会有接待、欢迎、饮酒、逗弄母亲、唱歌、送水、送别亲戚、接受座位、通知、邀请妻子和儿媳的程序。
接待:婚礼当天早上，男方家庭会派三到五名男女去女方家庭照顾新娘。
男性，俗称“公鸡”，是负责联络的人；这个女人负责陪伴新娘。
招待会期间，妇女家庭举行宴会，并邀请民间八音乐队演奏。
新娘和姐妹们聚集了村里的亲戚、朋友和妇女参加游行。
数量越多，新娘的地位越高，从20岁到30岁到100岁不等。
婚礼习俗:新娘应该在结婚前三天清洗自己，把她的脸和头发拔掉，修眉。
新娘穿着华丽的礼服，头上戴着花围巾，戴着耳环，脖子上戴着银项圈和玉珠环，胸前戴着银奖章、银铃铛和珠链，腰上戴着银链子，手上戴着银铃铛、手镯和戒指，脚上戴着银戒指。
mu-system地区的新娘也有精致的腰篮和闪亮的云母草帽。
当新娘离开父母家时，她由随行的母亲陪同。
男子的家庭护卫带路，走在队伍的前面。
乐队不停地演奏。
场景非常生动。
流行的婚礼习俗是新娘看不见新郎，也不出现。
保亭和陵水地区的新娘用雨伞遮住脸。
穆地区的新娘用草帽蒙住脸，假装哭着责骂她母亲的家人把她送到了一个遥远的地方。
如果她不哭不骂，人们会说她“想念丈夫”，对父母不孝顺。
白沙县南开区的新娘由四位陪同的母亲在红地毯的四个角落举行，新娘藏在里面。
琼中县和沿海地区的黎族新娘不戴面纱，而是选择陪伴丈夫和妻子。
他们是与新郎和新娘同年出生的年轻男女，他们的身体和外貌与新郎和新娘大致相似。
黎族塞方言区，新郎带领接待队到女方家接新娘。
欢迎:晚上把新娘的队伍送到男人家门口举行欢迎仪式。
敖雅(主持仪式的男性老人)，穿着祭祀服，手持锋利的刀，在村口中间铺一片香蕉叶，放一个鸡蛋在上面，并念和平的话(意译为黎巴嫩语):“天，鬼和地球，鬼和灵魂，不要妨碍路卡寨的大门；尖刀切开鸡蛋看到鲜红，割下叶子卖掉打开栅栏门。
鸣枪驱邪，点火炬引路；新娘和新郎将永远幸福。
在奥亚祈祷后，他用一把锋利的刀切开鸡蛋，点燃了火，站在十字路口两边的男人向空中发射了火药枪，宣布新娘队伍安全进入村庄。
这时，新娘和她的护卫队在进入村庄之前都在十字路口越过了火。
那时，新郎的父母会在门口迎接新娘和伴娘。
新郎的姐姐把新娘的行李搬进了房子，并让陪同人员就座。
琼中湾脊、宏道、赫普提地区黎族的婚俗是，新娘进屋时，新郎的父母站在门外，男女左右手拉手，让新娘鞠躬进屋保护儿媳妇。
男子家庭还组织了一个民间乐队演奏“欢迎”的音乐。
婚宴分为宾客席和主人席。
宴会的主座装有一个60厘米高的酒坛，酒坛上有两根竹筒，人们通常称之为"藤酒"。
将举行一个仪式来喝藤酒。
在木系地区的祁方言和白树伦方言中，敖亚部落(男性长者)会向祖先顶礼膜拜，向祖先报告新娘和新郎的名字，并祈祷祖先会给新人一个成家生子的机会。
之后，新娘和新郎在他们母亲的陪同下喝了一杯藤酒。
在晚餐期间，男人和女人开始了一场邀请酒和唱歌的热潮。
其他地区的黎族婚礼很受新人们的欢迎，他们祭拜祖先，共享一碗福酒。
在嘉茂方言区黎族的婚礼上，当一个男人的家人邀请他的家人吃饭时，他们应该把钱放在每个碗里，从2元到10元不等。
有趣的女孩:这是一个独特而有趣的婚礼节目。
戏弄母亲的方式因地区而异。
在五指山地区的婚礼上，派出新娘队伍的女孩用草帽或雨伞遮住了她的脸，而这个年轻人并不总能看到女孩的脸。
年轻人不得不抽着烟，终于看清了他们的真实面目。
在嘉茂方言区的黎族婚礼上，新娘吃饭时，新郎的家人一点一点地把米放进碗里，并要求新娘和随行的母亲每口只吃一粒米。
人群看着新娘和随行的母亲不敢狼吞虎咽地吃下米饭，饿着肚子度过新婚之夜。
在乐东哈方言的婚礼上，当新娘和新郎拿到一碗福酒时，他们必须一次喝完，不允许吐出来。
如果你举起碗，滴下一滴酒，你将不得不再喝一碗酒。
因此，为了喝光碗里的酒，这对新人的饮酒行为变得更加复杂，引起了所有男女的哄堂大笑。
在琼中祁方言婚礼中，洞房里点着一盏油灯，两把椅子放在灯前，这意味着坐在前排的人的形象掩盖了坐在后排的人，将来会被欺负。
因此，当新娘进入新房时，她害怕婚后被丈夫欺负，经常努力抢在她前面的椅子。
在东方市的美孚方言婚礼上，一个女人为新娘拿起了一个“柜子堆”(一个网袋，有两条筒裙)。
当她在男人家门口捡的时候，男人家的男人把它拿走了，从老太太的头上倒了一罐猪肉，说这是应得的报酬。
此刻，敏捷的男人撩起裙子，把里面装满了猪肉。
那些反应迟钝的人被肉汤浇透了，什么也没得到，引起大家大笑。
在亩制地区的婚礼上，男家蒸糯米，女家用木臼做汤圆。
男孩们总是尽力去抢汤圆。
如果她们不小心，女孩们经常用木制的杵击打她们的头和手。
他们中的一些人被抓了，女孩们会被粘满糯米球的头发，三天内不会被清理干净。
白沙村方言中的婚礼不是“戏弄母亲”，而是“戏弄男人”，反映了妇女权利的遗产。
当新娘的队伍到达男人家时，新娘和她争论不休的护卫检查桌上的食物。
如果米饭和生米混合在一起，而且菜里没有猪肉，那么人们相信男人的家庭降低了新娘的地位，陪伴的母亲会批评甚至把食物倒在地板上。
作为回应，男人的家人不得不忍气吞声，再次做饭。
宋对宋:李人的婚姻习俗和宋对宋贯穿于整个婚姻过程。
婚礼是李人民口头文学交流的盛会。
在婚宴上，老人唱着歌，中年人唱着歌，年轻人唱着歌，新娘和新郎唱着歌。
做饭和挑水:从婚礼到第二天早上，新郎的母亲给她的新媳妇看了原来的饭盒，并指示她把米放进锅里。
米饭煮好后，新娘用一碗米饭给男性家庭的父母。
新郎的妹妹带着她的新嫂子去河边取水回家。
烧开水给男性父母洗脸。
送别亲戚有两种主要形式:哈、齐、润、塞方言。
婚礼在晚上举行，母亲的队伍第二天被送回。
婚礼在晚上举行，这意味着当太阳在晚上落下时，鸟儿回到它的巢，女孩在结婚时回到她丈夫的家。
美孚方言婚礼在白天举行，新娘队伍在晚上被送回。
婚礼在白天举行，相信在白天举行婚礼的新娘不会认出她的丈夫和家人。
当新娘的队伍离开男人的房子时，他们带回了一对装满酒的罐子，一排猪肉或牛肉，一车糯米，槟榔和烟草。
在告别仪式上，双方互相敬酒并唱了告别歌。
婚宴:婚礼结束后，男士的家人还会举办一场婚宴，俗称“婚宴酒”，以感谢在婚礼期间捐赠金钱、物品和帮助的亲朋好友。
在宴会上，新婚夫妇应该听听亲戚朋友的教诲。
如果新婚夫妇被要求勤俭持家，他们会相亲相爱，白头偕老。
男性家庭中有许多亲戚和朋友。
婚礼后的几天，仍然有人来表达他们的敬意。
因此，一些宴会的接待持续了三天三夜。
回家:结婚后，新娘将回到她母亲的家庭，在她丈夫的家庭生活一段时间后，通知她的父母她在男子家庭的生活和她丈夫对她的待遇。
新媳妇带着一小瓶米酒、一小篮糯米面团、香槟和烟草回到了她母亲的家。
她和家人呆了几天，等着丈夫来接她。
如果新婚夫妇感情不好，新娘可以拒绝结婚。
取悦妻子:新媳妇第一次回到她母亲的家庭。
丈夫去女人家邀请她回家。
当邀请妻子时，她的女婿在拜访她公公婆婆时应该注意人情和礼仪，遵守礼节，理解每个女人的尊称，无论大小，并且能够喝酒和唱歌。
在妇女家庭的宴会上，妇女村的女孩们经常被纠缠在酒和歌的斗争中。
当女婿邀请他的妻子时，这个女人的家人非常高兴，说她的女儿找到了“新帕尔默”(好丈夫)。
一些妻子在同一天和丈夫一起离开了父母的家，那些害羞的人直到第二天才回来。
之后，妻子不必邀请她回到她丈夫的房子。
如果妻子提出要求后不想回到丈夫的房子，说是“Viejo Epaman”就意味着离婚。
779568 
59876 
54321