从1932年到1933年，中山大学农学院的研究人员在雅县(今三亚市)发现了“庞粮”野生稻品种，在保亭发现了类似的野生稻栽培品种。
据史书记载，“山米种植在内图和历山。
烧毁的森林变成灰烬。
因为灰烬是粪便，不需要牛的力量，所以它是用锥形土播种的。
没有灌溉，它自然而美丽。
即使人老了，也能收获。
土地已经消失，人们可以选择另一个。
”经过黎族的长期选育，稻已成为一个品质白、粘性强、味香的适应性强的旱稻品种。
史书上记载“五谷皆白”、“味道相当香美”、“李米”和“一家人在山间酒吧煮饭，全村香”。
用作“酒油平”(李的发音与“泌阳”相似)，它非常甜，是客人的美味佳肴。
黎族人和他们的祖先聪明能干。
他们早就知道如何利用岛上的“土著”吉布编织“吉布布”。
吉布布已被手工制成“宽布”。
它还创造了纺纱、织造、染色和表演四大工艺，为中华民族棉纺织文化的发展做出了巨大贡献。
纺织”广泛传播。
原料为“海岛棉”，黎族称为“吉北”。
有两种类型。
一个是“基遍”，种植在山地。
它在四月种植，十月收集。
它的枝叶众多，耐旱耐伏，高约2米。
第二个是房子前面或后面的“绞刑架”。
种植很容易。
一棵有数千万个点的小树需要被竖立起来，而且有很大的面积。
”《尚书·龚宇》说:“岛易慧衣，爵桂织贝。
"
有专家证实，包含李的祖先。
“吉北”是黎族的“吉北”。
由此可见，“吉布”织成的“宽布”至少应该是春秋时期的。
汉代，粗布得到了极大的发展。
出现了大量的“李进”、“李旦”、“李牧”、“倪力勇”和“李坛”。
《韩曙地理志》说:“黎族人都穿布衣，像一床被子，并以此为头。
”除了自己使用外，它们还出口到桂林和广西的其他地方，在那里它们被“桂林人作为寝具购买”并成为贡品。
陶宗彝在《南村辍学录》中写道:“建国初期，有个叫黄道婆的女人来自亚洲。
”
人们教它制作防御、玩耍、纺织和编织的工具。
至于错纱、配色、综线和编织，各有各的方法。
因此，它被织成被子、床垫和腰带，上面折着树枝，凤凰球、棋类游戏和文字写得很有魅力。
人们被教导和竞争去做事。
当他们把货物转移到其他国家时，他们的家人已经相爱了...黄道婆是一位杰出的女织布工，她把黎族种植海岛棉的传统技术和纺织染整的四大技术传给了中原地区的汉族，促进了宋元时期棉纺织业的发展，使中原地区成为中国纺织工业的中心，促进了民族团结。
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