正月十五日，格鲁派创始人宗喀巴在拉萨创立佛法讲经会，隆重举行各种供品，纪念释迦牟尼显神降魔日。
从那以后，人们就按照惯例在一年的第一个月的15号在每个家庭里放置黄油雕刻灯笼。
藏语是“尖阿苏巴”。
白天，人们去各种寺庙向佛祈祷。
晚上，酥油雕塑元宵节在拉萨八廓街举行。
各种各样的花架被建立在街道上，与神，人物，鸟和动物，花和树的彩色图像，和木偶表演。
除了点亮许多黄油灯之外，各种各样的人物、鸟、动物、花、树等等都是由黄油制成，放在特殊的木制支架上。
它们和黄油灯放在一起供应。
在明亮的灯光下，它们五彩缤纷，光彩夺目，人们挤在街上观看。
他们非常活泼。
在藏族地区的大寺庙里，每天都有元宵节。
形成一个具有普遍性的大型庙会。
灯笼点燃后，星星好像在落下，闪烁着。
晚上，农村的农民会唱歌比赛，有时会持续几天，这是拉萨最热闹、最快乐的节日。
夜幕降临时，大昭寺前依然像白天一样明亮。
在数万盏酥油灯的照耀下，来自四面八方的僧侣和俗人围绕着大昭寺进行一年一度的皈依。
在熙熙攘攘的人群中，人数最多的是冬季休闲的农牧民，他们穿着又大又厚的藏族服装，梳着朴素的辫子，黑红相间的面孔，散发着牛羊黄油的奶香味，夹杂着灯烟和上升到0+高度的桑葚烟。
每年的10月25日是藏历中的“甘丹巴布音乐”，意思是元宵节。
这一天是为了纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的出生和死亡。
那天晚上，寺庙和居士的屋顶上点亮了无数盏灯，佛经源源不断。
信徒们将桑枝扔进大昭寺前的香炉中，祈求来年好运和好天气。
那时，各寺庙的喇嘛和普通人会用彩色酥油做成一条条黄油雕塑，挂在大昭寺两边预先搭好的花架上。
当夜幕降临，灯笼点亮时，它像星星一样落下。
灯笼上画着花、神仙、鸟和动物等。
看着灯光的人群整夜在灯光下跳舞唱歌。
据说这一天是黄教创始人居住在喀什的日子，因此每家每户都在屋顶上点起无数的酥油灯，吟诵赞美宗喀巴的佛经来纪念这一天。
夜幕降临在古城拉萨，街道和小巷充满了“吐蕃”(藏式面条和粥)和桑葚烟的香味。
大昭寺地区点亮了成千上万盏黄油灯，八廓街挤满了人。
拉萨的信徒欢迎一年一度的“元宵节”。
“元宵节”在藏语中被称为“高灯节”，每年10月25日举行。
据说这一天是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师逝世成佛的日子。
晚上，虔诚的藏族信徒通过点燃酥油灯和吃“吐蕃”来纪念佛陀。
到目前为止，这种习俗已经传遍了西藏。
大昭寺八廓街周围，家家户户都在窗台上点黄油灯。
跳动的火焰传达了信徒的美好思想。
燃烧的桑葚烟袅袅上升。
大昭寺广场和八廓街挤满了人。
八廓街居民格桑卓玛在窗台上放了黄油灯。
她说，为了表示对古鲁的尊敬，这个家庭几天前开始制作黄油灯，一共做了几十盏灯，晚上全家人一起吃“吐司”。
伴随着法号和法螺的轰隆声，大昭寺的和尚们在金色的屋顶旁排成一排，在夜晚诵读经文。
声音低沉，0+精神。
大昭寺的金色屋顶、寺庙屋顶、窗台和建筑轮廓都用黄油灯照亮。
一点火光和弥漫的桑葚烟似乎与天空相连。
大昭寺广场上的一些人对僧侣们的诵经轻声回应，不时有人向天空扔“风马纸”。
烧桑葚的香炉着火了，人们争先恐后地把献给师父的“桑葚”、“吉祥草”和“巴赞”扔进香炉。
许多富裕的信徒带着他们的手机、相机和照相机离开了这个珍贵的时刻，而一些孩子和年轻人则在人群中来回拿着灯笼和各种发光的玩具。
冬天也有许多国内外游客来到拉萨。
来自湖南的李小明对他今晚进入香巴拉的世界感到惊讶。
类似的纪念活动正在拉萨各大寺庙举行。
进入冬季，“雪原”寒冷但并不孤独，一个又一个藏族的特殊节日将伴随着寒冷的冬天到来。
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