根据医学界普遍接受的观点，医学的历史和人类的历史一样古老，也就是说，地球有自己的人类和医学活动，因为只有这样人类才能生存。
基于以上观点，要了解藏医药的历史，我们必须首先了解藏人的起源。
虽然在这个问题上有各种各样的意见，但可以归纳如下:
“猴论”:据说古代有一只猴子受到观音菩萨的启发。
由于世俗的坚持和对人类享受的欲望，它与一个居住在檀山的仙女结合，生下了六个孩子，这些孩子逐渐繁衍，成为未来的藏族人。
据说今天在西藏山南地区的泽当县有一个叫“猴洞”的洞，那是猴子玩耍的地方。
猴子变成人的传说在西藏地区很流行，包括西藏、四川、云升和甘肃。
虽然这是一种神话传说，但它也反映了藏族先民的生活状况，为他们的民族起源提供了一定的线索。
“从南方说”:这个理论认为西藏人是从南亚的印度次大陆迁移过来的。
有些人进一步牵强附会地编造出古代吐蕃人的祖先宝坻赞普和佛教的祖先史铁木尼是古代印度的王子，属于神话的同一个家族。
这种说法纯粹是后人，尤其是一些佛教徒为了证明真正的佛教来自西藏而编造的。
事实上，这是没有根据的。
无论从民族学还是语言学的角度来看，都很难建立它。
藏族的考古结论表明，其祖先的遗骸属于蒙古人种，而不是深鼻的印度雅利安人。
从语言学的角度来看，藏语属于汉藏语系藏缅语族，而印度印地语属于印欧语系。
总之，各种迹象和科学研究表明，西藏人民不可能在南方建立起来。
"从东方来说":也称为藏源于宪法。
这种观点认为，西藏人是从古代中国西部地区的弟弟移民到西藏的。
事实上，从商朝到隋唐时期，“阶级”或“西递”是中国西部地区民族的总称。
有许多部落。
据说他们中的一些人，如法显、唐茂和牛消费，在公元前几个世纪就迁移到了青藏高原。
牦牛部落的亚龙部落统一了高原部落，成为古代吐蕃民族的祖先。
虽然后一种说法有一定的史料依据，但仍不能完全解释藏人的真正起源，因为青藏高原的考古发掘表明，在年轻一代移民到这一雪域之前很久，人类就已经生活在青藏高原，而东部的西安部落只是逐渐与已经生活在这里的族群融合在一起。
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