从海拔5600多米和7000多米的广阔地域，形成了立体气候和立体动植物分布。
植被面积占森林适宜面积的80%以上。
这里的绿色不是平坦的，仍然是绿色，而是三维的绿色。
没有淡绿色的星星。
看着它，它呈现出一片郁郁葱葱的绿色海洋，姿态各异。
数百种野生动物栖息在广阔的森林中，如角马、蓝羊、羚羊、小熊猫、熊、老虎、白猴子、穿山甲、飞鼠、水挞云豹、雪豹、蟒蛇、犀鸟、成群的野猪、野牛、羚牛等。
在传统的中印习俗线的北侧有大象和狮子。
在罗瑜的部分地区，墨脱县经调查已有42种被列为国家保护对象，占国家保护动物的四分之一。
许多珍稀动物在数量和分布上都很稀有。
极其丰富的野生动物资源为巴罗猎人提供了良好的狩猎条件，创造了一个天然的理想狩猎常
猎人既英勇又英勇。
巴罗民族以其狩猎技能而闻名。
一个健康的男人花了大约40年的时间打猎。
打猎占据了一个人一半的生命。
我的挚友阿部(老人)牛部活了74年。
他10岁时开始和长辈一起打猎，69岁时停止打猎。
狩猎占据了他70%以上的生活。
他猎杀的动物的角、牙齿和头覆盖了他坟墓上方的整个小屋。
巴罗人的肉食主要来自狩猎，副业收入的主要来源是狩猎。
罗布·杰布(Rob Jeb)每年猎杀大约10头麝，然后卖给国家，年收入超过2000元，约占家庭副业总收入的40%。
狩猎分为两个季节。
冬天，野牛在高山和雪线附近被猎杀，主要是为了吃肉。
夏天，这座山会猎取可爱的羚羊。
剩余的农作季节去附近的原始森林猎食野猪、熊、羚羊等。
戴着熊皮帽，肩上扛着“阿迦”(毒箭筒)，腰间佩着“俄罗斯夏”(长刀)，手持“阿里”(强弓)，光着脚穿着短裤，像飞一样飞来飞去，这是巴罗猎人的英雄气度。
复杂的狩猎和牺牲
在洛巴族的观念中，世界上所有的事物都被神所控制和支配。
树有树神，山有山神，动物有动物神，每个动物都有它的主人。
巴罗人的这种理解并不奇怪。
因为，在人类的原始时期，万物有灵、灵魂不朽的观点成为了各种崇拜的思想基矗他们崇拜各种各样的东西。
他们崇拜他们是出于钦佩，希望得到保护和帮助，获得好的结果和实现理想的目标。
他们不会失去已经获得的东西，也不会因为愤怒而带来厄运。
巴罗民族信仰与自然崇拜的结合体现在复杂的祭祀事务上。
从开始在山里狩猎到返回，有七种祭祀程序。
仅举几个例子。
进山挖毒。
生长在海拔4到5公里的蒿是最理想的有毒蒿属植物，这种蒿属植物毒性很大，如果食用0.5克的话会致人于死。
它是毒箭的毒源。
十一月挖毒草时，面对高山，必须给山神九种食物和一只鸡，并喊:“请山神挖毒草，不要伤害人，保佑动物。
”当山涧发出回声时，它就开始挖掘毒药。
秘密制造毒品
珞巴族的狩猎工具主要是弓箭。
它们含有丰富的毒源，便于携带，不怕雨淋，使用方便，快速散毒。
弓箭既是狩猎工具，也是自卫武器。
每个成年人都有自己心爱的弓箭。
他很高兴别人称赞他的弓箭质量上乘。
弓箭永远不会离开他的身体。
孩子们从小就练习射箭。
每个人都是优秀的射手。
弓箭射程一般在100米以内，有100发和100发。
一只被毒箭击中的大型野兽在流血后不到一百步就能被杀死。
追踪是一种常见的方法。
虽然需要大量的体力和艰辛，但成功率相当高，几乎没有攻击空。
猎人喜欢这种狩猎方法。
当然，也经常使用10种以上的方法，例如设置下套管。
猎人熟悉各种野生动物的活动。
他们判断自己是什么样的野生动物，什么时候会在深山密林中用肉眼穿过它们。
然后他们采用不同的捕捉方法。
一般来说，野猪和羚羊在春天被安置，而羚羊和野牛在夏天被安置在高山上。
鞠躬和烹饪是秘密和禁忌的。
猎人不仅是打猎的专家，也是制作弓箭的专家。
罗瑜地区有几十种竹子，最厚可达27厘米。
有一种叫“大帕”的说法。
在砍下竹竿后，竹子被切成所需的长度、厚度和宽度。
然后将切好的竹子在文火上慢慢晾干，并在烘烤时进行修补。
成型后，弯曲度用细绳固定。
这样，如果弓再次弯曲，它就不会折断。
弓绳是由一种比铁丝更结实的金边瑞香树纤维制成的，6个人拉不动比拇指粗的绳子。
切割竹子，切割纤维，借洞穴给“主人”提供的食物、酒和肉对其他人来说同样是陌生的。
毒品制造是一项非常危险的工作，需要特别小心。
因此，有相当多的禁忌。
毒药是由两种植物混合而成的。
有一种巴罗人叫“阿木”(一种蒿属)的块茎，一种水果叫“果弼”(木易，又名龙)。
这两种毒药分别用石头压碎。
粉末越细越好。
然后将它们混合并研磨，与唾液混合，并涂在铁箭上。
做饭时，坐在风中，不要说话。
将毒粉研磨后，涂在大公鸡的伤口上，当它扇动几下翅膀就死了，说明毒性效果符合要求。
制造毒品时，手上不应有伤口或裂缝，否则会毒死人。
要在山洞里烹饪，必须给山神提供食物和一只活鸡。
在烹饪期间，猎人不得被告知他们的行踪。
家庭成员不要说“死亡”、“无”和“空”，家庭成员和外来者都不允许观看或触摸它们，以免冒犯动物神和山神。
狩猎将攻击空。
严禁在农作物附近制药，否则，幼苗会死亡，也不会有收成。
聪明的猎人，为了防止野兽在箭后跌落和逃跑，在箭的3厘米处开了一个小缺口。
野兽被箭射中后，会因为剧痛而疯狂逃跑，试图摆脱毒箭。
由于箭上有一个缺口，箭杆很容易折断脱落，因此中毒的箭被牢牢钉在身体上，跑了100米后死亡。
向灶神献祭
传说中的灶神给巴罗人民带来了幸福。
因此，巴罗人非常崇拜灶神，向灶神献祭，祈求和平和幸福。
在猎人离开的前一天晚上，他用一只鸡的头指着挂在主屋墙上的兽角说:“现在给你，请帮助得到更多的野生动物。
”他立即杀死了这只鸡，把它的血涂在这只动物的角和桶上，并用一根鸡毛染了它。
他把整只鸡从炉子上敲下来，用一些血和毛染了它，然后说:“请帮助猎人安全地返回和离开炉子，并把装满动物肉的篮子带回来。
”家庭成员分享鸡肉。
这一天可能不会说一些与狩猎有关的话。
东宫部落严禁与妻子同住一室，否则将被视为不吉利。
出发前的牺牲
猎人在离开前叫了声“陶桑”。
在一把柏树树枝上涂上黄油和少量食物，倒一碗白酒，生火时对灶神说:"让我们一起上山，多带些肉回来。
"把燃烧的柏树树枝扔到屋外。
在离开房子之前，女主人用她的四个手指把厨房的灰烬涂在猎人的胸膛上来代替厨神，说当一个男人去找厨神时，他可以得到他想要的一切。
猎人走到竹屋前，一个接一个地叫出所有野生动物的名字，并说:"到这里来，让我来抓它们。
"三天禁忌。
猎人离开家后，他的家人在竹楼的木梯左侧交叉种植了两根新鲜的竹子。
一把新树枝交叉放置在十字路口。
三天内不允许陌生人进入。
家庭成员不允许谈论猎人的下落。
敬山神
猎人到达狩猎场后，举行了一个“江达”祭祀仪式:砍四根木棍，把两边削平，切斜纹线，把它们并排插进地里，把香蕉叶铺在前面，把五堆米放在上面，把一个煮鸡蛋放在米饭前面，杀鸡，把鸡血和鸡毛涂在木棍和鸡蛋上，猎人开了一个腔:“请山神和兽神把你的野牛、野猪、扭角羚和甜狍子给我。
”用成堆的肉让我安全快乐。
“祭祀仪式结束后，再检查一下鸡肝。
如果肝脏中有水平线，这意味着可以获得野生动物。
如果鸡的喙上有草、树叶和其他碎片，那就有很多收获。
再看看小肠。
如果肠子满了，这意味着这次旅行可以满载而归。
猎狗表现出色。
在猎人的狩猎活动中，猎狗是绝对不可缺少的。
可以想象，在广阔的原始森林和雪山中，人类的流动性是极其有限的。
受过训练的猎犬，凭借其超人的嗅觉、视觉和听觉，能够追踪当天或不久前经过的野生动物。
狗把野生动物追到悬崖边，不停地吠叫，猎人们轻松地在100步外射箭，射了100枪。
这一幕我见过一次。
那是1957年的盛夏，我跟随王希茂和陈从中央新闻记录电影制片厂来到公堆的坡杖狩猎场，拍摄人的狩猎场面。
五个猎人带着19只猎犬，包括两只小狗。
蒙克解开了我的谜语:“小狗们跟着猎犬到山里去锻炼。
”第二天中午，蒙克发现了昨天路过的野牛的脚樱他释放了四只猎犬。
不久之后，猎犬不停地吠叫。
当蒙克到达时，一头野牛被困在悬崖上。
他用两支直箭击中了目标。
野牛跳过十多米高的悬崖，跳入茂密的森林。
猎犬俯冲下来，在不到100米的距离内摔倒在地。
猎人尽快从伤口上切下有毒的肉，并给每只猎犬一块牛肉作为奖励。
在巴罗的许多神话人中，狗是一个重要的角色。
在世界上任何一个国家，狩猎文化中的狗形象都具有普遍意义。
在许多部落，家庭都有用米粉做成的白色、黄色和黑色的小狗模型。
岩石上还有模糊的狗图腾。
狗已经成为一种习惯。
每个家庭都有十几只狗。
他们大多数是猎狗。
它们从不吠叫或咬人。
一些部落的人和狗一起吃饭，像对待孩子一样对待狗。
禁止打狗。
否则，就有用武器战斗并把它们赶走的危险。
母狗生孩子，主人在门口插入一棵禁忌树，象征着“闲人免进”。
三天内禁止入内。
母犬享有与产妇相同的待遇。
主人侍候这个婊子，好像她在护理一个产妇。
这是一个普遍现象。
肉类分配
狩猎通常是集体的，五六人一组，全族范围，每个家庭一人。
到达狩猎场后，他们被分成几组。
猎物成群分布。
捕鱼和设置隐蔽的陷阱大多是个人活动。
社会已经进入信息和电子时代，但巴罗人仍然遵循原始和古老的游戏发行习俗。
平等是原始人最基本的概念，也是指导原始人的唯一行为准则。
一千多年前，吐蕃时期的立法《猎兽标准》深深地烙上了人类平等的原始观念。
例如，如果一只野牛被捕获，一只耳朵、一条前腿、一块羊脂、三个内脏和一条后腿将归射手所有，其余的将平均分配给同伴。
如果有一个路人在分肉的时候，他也可以在他的胸前得到一大块肉。
猎人带回的兽肉由部落或村里的家庭分享。
1954年和1955年，我住在珞巴族的卡布村。
我经常和其他12个洛巴人分享猎人们努力获得的美味动物肉。
每个家庭送一瓶葫芦甜酒和一管白酒到猎人家一起喝。
主人用肉和米饭的混合物招待村民，整晚喝酒、跳舞和唱歌。
只要村子里有一个满载而归的猎人，他就会自觉地严格遵循平等的理念，这样村子里的每个人都会毫无例外地分享美味佳肴。
美丽的传说
根据民间传说，洛巴族的祖先在20代以前围捕。
后来，受投掷石块和棍棒的启发，他们创造了弓箭。
直到300年前铁的输入，他们才创造出铁箭。
后来，勒布爷爷有了一个著名的传说。
一位好心的老人告诉勒布，雪山下草坪上开着白花的“振都”根会产生毒品。
从那以后，洛巴人的祖先用一种有毒的蒿草获取了大量的野生动物。
传说故事情节惊险、曲折、复杂、合理。
巴罗人代代相传，盛兴也没有失去它的声望。
巴罗民族的狩猎习俗
在洛巴族的观念中，世界上所有的事物都被神所控制和支配。
树有树神，山有山神，动物有动物神，每个动物都有它的主人。
巴罗人的这种理解并不奇怪。
因为，在人类的原始时期，万物有灵、灵魂不朽的观点成为了各种崇拜的思想基矗他们崇拜各种各样的东西。
他们崇拜他们是出于钦佩，希望得到保护和帮助，获得好的结果和实现理想的目标。
他们已经获得的不会再失去，以避免因愤怒而带来的厄运。
巴罗民族信仰与自然崇拜的结合体现在复杂的祭祀事务上。
从开始在山里狩猎到返回，有七种祭祀程序。
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