作为水族最直观的外在象征，近年来，随着改革开放步伐的加快，随着水乡各地市场经济的快速发展，以及城乡人口的相互交流，水族服饰的传承和发展面临着挑战:
一是水族青年男女离开祖籍，到大型熔炉里工作。
他(她)接受了先进的生产技术和先进的思想。
他(她)在市场上买了成品衣服，把它们穿得像汉族青年一样。
第二，水族服饰工艺复杂，需要大量的劳动力和材料。
为了方便，年轻人可以直接买汉族的成品衣服穿。
第三，从阅读到进入社会，儿童基本上穿汉族服装。
第四，人们的观念发生了变化，水族妇女的社会地位得到了提高。
他们冲破礼教的束缚，穿上了被认为是美丽的汉族服饰。
然而，水族几千年来形成的传统文化是非常深厚的。
毕竟，打破传统是少数。
水族服饰以其庄重、大方、典雅的造型深受广大水族人民的喜爱。
只是在面料的质地、颜色、风格等方面都发生了变化。
过去，水族妇女自己种植棉花、编织、染色、裁剪和缝纫。
后来，随着商品经济的发展，服装材料从家纺变成了机制面料。
在市场上，开始有专门缝制衣服的工匠。
人们可以购买所需的服装材料，并代他们制作。
现在
随着市场经济的发展，水族服饰在加工、生产和生产方面也取得了规模和档次。
服装艺术家购买各种服装材料来制作各种风格的成品服装(主要是在质量、长度和尺寸、颜色深度、花边装饰等方面的差异)。
)然后在市场上出售。
只要人们口袋里有钱，他们就不必费心去买衣服，可以直接去市场买他们喜欢的成品衣服。
一些能干的水族妇女还在县城开了民族服装店，加工生产了大量的水族古装。
他们的生意蒸蒸日上。
随着各级党政部门对传统民族文化的重视以及各民族间的相互交流和理解，水族服饰越来越受到人们的喜爱。
目前，水族服饰已在三都自治县各县普及。
各政府机关和单位的女职工基本上都有水族服饰。
所有民间灯队、舞狮队和舞龙队都使用水族服饰作为队服。
水族服饰的发展呈现出喜人的一面。
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