其语言属于汉藏语系藏缅语族，拉祜族的新文字于1957年改革和普及。
拉祜族文学主要是口头文学，包括神话、叙事诗、传说、故事、情歌、风俗歌、谚语、谜语等。
神话的古老传说，涉及人类起源、民族起源和民族迁徙，充满了瑰丽而神奇的幻想。
《创世纪》中的“母帕蜜帕”由三部分组成:“孟”(造天地)、“雅布与乃布”(两兄弟姐妹打猎)和“舒梦蜜舒”(寻良田)。
诗中的神阿莎是拉祜族神话的最高统治者。
他创造了天地、太阳、月亮、星星和自然界的一切。
兄妹婚的描写反映了拉祜族原始的氏族生活。
对移民的描述与历史记载大体一致，具有历史和学术研究价值。
神话的史诗《扎努扎贝》歌颂了巨人扎努扎贝，并敢于与乌莎神战斗。
虽然乌莎最终杀了他，但它显示了拉祜族征服自然、反抗压迫、不屈不挠的坚强性格。
拉祜族称他为“渤海瓦海”，最聪明最勤劳的英雄。
民间故事大多是拉祜族进入阶级社会后的产物。
例如，《拉祜族失印的故事》、《贪婪的龙王》和《土司偷钱》反映了拉祜族的阶级分化和斗争。
《孤儿与妻子》、《亚洲明珠西》和《左》、《张泽友》、《杨晓达》等爱情故事讴歌了忠贞不渝的爱情，批判了新老的好恶和忘恩负义，揭露了酋长、首领和封建家长是如何摧毁纯洁的爱情的。
《孔雀与鹌鹑》、《老猫与麻雀》、《豹子与人的能力》等动植物故事体现了拉祜族的道德观念，充满了哲理。
拉祜族民歌包括情歌、风俗歌、家歌、山歌和编曲，其中情歌和风俗歌各有特色。
在爱情歌曲中，最具民族特色的是“换花”、“问路”、“过桥”和“追蜂”。
“换花”用花来比喻爱情，赞美、改变和保护花来象征对爱情的忠诚。
风俗歌曲中有大量的“祭祀歌曲”，其中最具特色的是“灵魂歌曲”。
《呼唤灵魂的歌》往往按照时间顺序讲述一年的生产过程，呼唤灵魂的播种和收获。
还有一些人召唤灵魂带着节日的喜悦回家。
还有一个关于拉祜族祖先的起源和迁徙历史的描述，它呼吁灵魂回到地球而不忘记祖先。
它的歌词大多是形象生动的。
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