那么，你知道属于中国56个民族的布依族人传承了什么样的节日吗？让我们一起来看看边肖的布依族文化。
中国
布依族是中国家庭中一个勤劳、勇敢、历史悠久的民族。
它主要起源于古代“百越”民族。
秦汉以前称为“普岳”，唐宋时期称为“中甲”。
1953年，它被正式命名为“布依族”。
在这漫长的历史中，布依族不断地移动、融合和发展，不仅保存了本民族的许多优秀文化，而且吸收了周边民族的外来文化精华。
布依族节日文化是在长期的社会历史发展过程中创造和发展起来的具有布依族特色的文化。
布依族节日主要有春节、清明节、3月3日、4月8日、端阳节、6月6日、7月30日、中秋节、“吃新节”和重阳节，其中春节和6月6日最为隆重。
Chabaige节日
茶叶节是贵州兴义的传统布依族节日。
这个节日在农历的6月21日至23日举行。
届时，来自周边10多个县，甚至云南、广西的数万名各族人民将大规模参与其中。
至于这个节日的起源，据说在古代这里有年轻人。
男的叫扎郎，女的叫白梅。
他们俩很久以前就相互依赖了。
一天，白眉在山上砍柴，被老虎袭击了。
扎朗射杀了老虎，两人建立了爱情。
山官觊觎白眉如花似玉的容颜，却未能对她进行胁迫和诱导。
他们杀了扎朗，抢了白梅。
白眉放火烧了山政府的住所，并投入火中为她的爱而死。
为了纪念他们，人们把当地村庄的名字改为扎白村，把白梅为爱而死的日子定为节日，扎郎射杀老虎的地方定为歌唱常
在节日之前，每个家庭的衣服被撕掉并清洗，挂在整个村庄，象征着白云在空气中盘旋，含义是干净和清晰的。
节日期间，老人和年轻人成群结队地涌向扎白村。
这个年轻人不仅盛装打扮，期待着扎朗和白梅之间的忠贞爱情，还与他立下了爱情誓言。
节日活动的主要内容是歌唱比赛，比赛白天在歌唱比赛中进行，晚上在居民的庭院或房子里进行。
主人提供“花米”(五色糯米)和“茶”(米酒事实上，布依族人习惯用酒代替茶招待客人)。
找亲戚朋友，吃汤锅。
传说汤锅起源于炖和吃被查朗杀死的老虎。
后来，这是用虎骨炖的牛肉汤。
现在，猪肉和狗肉大多在山泉水锅里炖。
近年来，由于商品经济的发展，除了节日，人们增加了旅游和购物的内容。
总之，我是一时兴起回来的，回来时很满意。
今年过后，我期待着新的一年。
布依族的元旦
经过一年的辛勤劳动，秋收一结束，布依族同胞就开始为这个节日做准备。
农历十二月底，家家户户都在忙着杀猪、熏肉、填香肠、女人烧酒、做糯米糕和米花、为家人缝制新衣服和手帕。
在其他地方工作的男性和已婚年轻女性不得不赶回家与他们的亲戚团聚。
12月23日晚，布依族同胞将饴糖等糯米水果“送给灶神”，并要求他向“玉帝”报告。
让我们珍惜人们的美好话语，祝福这个世界。
送完炉子后，人们应该准备熏香、蜡烛和其他祭祀用品。
请叫“先生”写对联。
不仅是大门，连侧门和侧窗都应该贴上“六个动物茁壮成长，等待即将到来的到来”的字样，以表达人们对幸福和美好生活的向往。
此外，许多人不得不在门上贴挨家挨户的神像，并在他们家的墙上贴各种各样的年画。
三十个晚上是最忙的一天。
布依族人从30号到1号不互相拜访。
人们都在家里放了一堆燃烧的木炭火，全家老少都围坐在火旁。
他们向祖先的天地献祭酒、肉和其他东西，然后全家人互相祝福，愉快地吃了团圆饭。
在新年的第一天，人们也非常挑剔。
在房子的北面，各种颜色的灯都亮着。
各种颜色的灯在晚上一起点亮，挂在门口，营造出一种欣欣向荣的节日气氛。
新年的第一天过后，人们开始拜访他们的家人，向他们的长辈表示敬意。
会跳舞的布依族人收到了老人的礼物。
元旦这天，青年男女三三两两地聚在一起"看热闹",用歌声表达对轰炸的热爱，或聚在一起用唢呐、阵势、缺根、箫、铜鼓等乐器欢快地起舞。
新年的第九天叫做“上九”。
根据当地习俗，只有在这一天“生肉”才能“熟”，即先点燃熏香，将生肉端给祖先，然后将生鸡和生鸡煮熟，放在熏香桌前一次后再吃。
在一些布依族地区，正月十五是一年的结束，正月三十也是“小年”。
二月二日
可以说，这是一项以祭祀“老人之家”为中心的全国性祭祀活动。
解放前，在布依族分布的几乎每一个地区，都有祭祀祖先的“老宅”。
有些上面挂着神卡、熏香架或皮革和铜鼓。
平时不允许任何人进出。
早些时候，有特殊的人在等着他们。
每年节前，轮流在村里承担祭品的户主家庭挨家挨户收集必要的东西或捐款，并在天黑前将祭品(包括鸡、猪肉、各种熟水果和水果)送到“老人室”，然后户主家庭负责祭品。
献祭后，献祭者将在老人的房间里分享这些祭品。
然而，在提供或吃东西的过程中，有一个必须严格遵守的传统禁忌，那就是，在这种场合，任何人都不允许说话、笑或放屁。
据说，如果有人在祭祀期间制造噪音，就会导致祖先无法照顾各种野生动物。
然后，村子里的家禽和牲畜会被野兽袭击和吃掉。
如果那个人违反了这个禁令，他必须承担所有重大牺牲的费用。
在一些村庄，人们习惯在那天在门上放一个鸡蛋，并向提供“老人房间”的方向致敬。
在午夜，献祭者会分别去每个房子取回它。
在这个过程中，没有人能发出任何声音。
在养老院的后两天，农场工作一般是不允许的。
在山野，年轻男女也可以被邀请到村子外面的一个僻静的地方唱歌和玩耍。
无论是居住区还是杂居区，这里的布依族人都把建造老年住宅和祭祀作为“共同心理素质”的传统表达，与民族的固有文化密不可分。
三月三日
3月3日是一个传统的全国性节日。
不同的地区。
节日的内容也不同。
贵州省贵阳市马当地区的布依族人把农历三月三日称为“土地委员会”节日。
据布依族老人说，春天过后，蚕会伤害庄稼，啃食玉米苗等庄稼。
因此，在三月的第三天，他们把炸好的宝谷花带到山坡上来拜蚕。
他们在山坡上唱民歌，吃包谷花，据说这能“迷惑”地委，堵住他们的嘴，使他们不能咬种子和幼苗。
一些地区将这一天视为向社区和山区的神献祭的日子。
Sheshen是来自一个村庄或几个邻近村庄的一群人，他们临时筹集资金购买猪和牛作祭品。
外人不得进入村庄。
这一天，望谟的布依族将吃三色糯米，关岭地区将做清明节，贵州西部的布依族将扫墓。
在一些地区，唱歌、玩耍和社交活动都在这一天举行。
根据传说，有一个三姐妹的家庭，她们在同一个寨子里结婚，过着非常好的生活。
有一天，我爷爷想去看望他的孙子。
听了这话，三家人的孙子们都争着要我爷爷先去他家。
爷爷说三月的第三天，你会把你做的最好吃的糯米饭带到寨子路口，我会先去哪个好吃的房子。
在这一天，大女孩的家庭煎炸油球，第二个女孩的家庭打糯米，第三个女孩的家庭做五色糯米。
爷爷来到村门口，打开了三个人的东西。
五色糯米色泽鲜艳，味道香浓。
他最喜欢它，所以他先去了第三个女孩的家。
从那以后，每年农历三月三日，布依族家庭都要做糯米来招待亲友。
随着时间的推移，一年一度的三月节已经形成。
4月8日
传说这一天是牛语的生日，所以它也被称为“牛王节”和“慕童节”。
黔西地区也被称为“秧节”和“开秧门”。
在贵州省荔波地区，在这个节目中，黑糯米被用来纪念“牛王”。
希望溪县吃。
四色糯米；有些地区不仅需要做糯米，还需要杀鸡为祭祖准备酒。
他们还用新鲜的稻草包糯米喂牛，给牛洗澡，并让它们休息一天，以表达人们对养牛的爱和奖励。
一些地区还将举行斗牛、赛马和其他娱乐活动，而稻花节，也就是众所周知的“女儿节”，是甘肃温坦堡地区藏族人民的传统节日。
传说脸型女孩聪明、勤奋、聪明。
她教人们开垦荒地、种植谷物、纺线和织布，还收集了数百种草药为人们治玻不幸的是，端阳在五月采花时不幸遇难。
为了纪念她，人们把5月4日定为“采花节”。
那时，藏族女孩在她们兄弟的陪同下，去山上采花。
五月的春风，鲜花盛开。
詹妮弗、芍药、阔芭、草梅、贝母和九曲等花卉争夺美丽。
花儿像大海，歌曲像潮水，让人感到害怕。
女孩们戴着芬芳多彩的花环，手里拿着花束。
整夜围着营火唱歌跳舞。
在黎明明的时候，女孩子们打扮得漂漂亮亮，边走边跳，向莲芝告别。
采花队进村时，艾的老人们热情地接待了他们。
女孩们给了每个人礼物。
晚上，全村的人都邀请男孩和女孩一起采花，互相敬酒，祝他们身体健康，好运。
六月六日
“六月六日”是布依族的传统节日。
由于居住地区不同，节日的日期也不统一。
一些地区在6月6日庆祝这个节日，这一天被称为6月6日。
根据农历，有些地区在6月16日或6月26日庆祝新年，这被称为六月街或六月桥。
布依族人非常重视这个节日，被称为“小年”。
当节日到来时，村庄会杀鸡杀猪。
他们会用白纸做小三角旗，上面沾有鸡血或猪血，然后把它们放在地里。
传说如果他们这样做，“天马”(蝗虫)不会来吃庄稼。
在节日的早晨，年轻的和中年的人在村里的几个德高望重的老人的带领下举行传统的活动，向古人献祭，并清扫村庄赶走“鬼”。
除了参加祭祀仪式的人之外，其余的男女老少，按照布依族的习俗，必须穿上民族服装，带着糯米、鸡、鸭、鱼和水酒到村外山坡上的“避山处”(当地汉族人称之为“六月奔田”)。
祭祀结束后，祭司长带领人们到各个村庄驱赶“鬼”，而村外的“藏山”人们则说古代和现在，还有各种各样的娱乐活动。
当太阳落山时。
“山鬼”们一个接一个地坐在地板上，打开米篮，拿出美味的酒和食物，并邀请彼此参观。
直到山神的祭品响起“肉！肉是分开的１只有在听到这些之后，人们才选择强壮的人，并把他们分成四组。
他们把四个牛腿带回祭祀山神。
其余的人一起回家了。
然后，各家各户派人到寨子里为祭祀山神买牛肉。
在节日娱乐活动中，扔花包是最有趣的。
花袋由各种颜色的布料制成，看起来像一个枕头，里面有米糠、小豆或棉籽。
花袋的边缘装饰有花边和“玩胡子”。
扔花包时，年轻男女站在两边，相距几米，互相扔。
方法包括右侧投掷、左侧投掷和过顶投掷，但不允许水平投掷。
要求扔得远，扔得快，抓得稳。
花在空中飞舞。
它真的很美。
如果一个年轻人向他心爱的人扔了一个花袋子，袋子掉在地上没有穿过他的肩膀，女孩会送一个礼物给对方，比如一个项圈、戒指、手镯等。
这份礼物被认为是爱情的象征，年轻人会把它保存很长时间。
“六月六日”节日有着悠久的历史。
根据传说，它的起源因地而异。
其中之一就是在古代的水旱时期，布依族的祖先盘古，通过劳动积累了种植水稻的经验，年年丰收。
后来，他娶了龙王的女儿，生了一个儿子，名叫辛恒。
一旦儿子冒犯了他的母亲，龙女一气之下回到了龙宫，再也没有回来。
“盘古”除了再婚别无选择。
盘古死于一年的六月六日。
辛恒被继母虐待，差点被杀。
他受不了了，于是他去天堂控告他的继母，并发誓要毁掉她培育的秧苗。
继母得知此事后，非常后悔，最终与新衡言归于好。
每年六月六日，盘古都会死去，杀死猪和鸭，并向盘古献祭。
因此，每年六月六日，布依族人都会向盘古祭祀，以示其子孙的延续和丰收。
年复一年，这个全国性的节日成立了。
冷杉节
居住在贵州省西南部安龙县的布依族人的传统节日也被称为“赶杉树”。
德仁县棉花之间有一个10亩见方的小土堆，当地称之为“冷杉树”。
每年，从农历三月初三的第一个“蛇场日”开始，盘江两岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女都会聚在一起举行为期三天的音乐会。
在"蛇农场日"的第一天，每个人都开始吃彩色糯米来庆祝这个节日。
第二天是“赛马场日”。
天一亮，人们就涌向冷杉树，进行各种传统的娱乐活动。
晚上，年轻男女互相唱歌，通过唱歌找到理想的伴侣。
第三天是“养羊日”。
来自远方的客人将会上路。
客人们将向主人道别，并祝彼此好运。
有一个关于“毛枞树节”的传说。
潘楠河边有一个布依族村庄。
寨子里有一个叫三郎的年轻人。
附近的寨子里有一个叫存美的女孩。
两人在分娩时相遇并坠入爱河。
正当他们要结婚时，山上的狼偷走了树的妹妹。
杉原与魔狼搏斗，最终救出了舒眉。
但是魔狼已经变成了许多破坏庄稼的“蚱蜢”。
为了保护庄稼，树妹妹连续唱了27天的歌，害虫随着歌声消失了。
然而，村里的妹妹又累又病，在三月的第三天，也就是“蛇场日”，离开了这个世界。
第三天，苏哈罗也因悲伤而死。
很快，苏哈罗和舒眉的坟墓上长满了冷杉。
当地人称这些树为“冷杉树”在农历三月的第三天，布依族人举行歌唱仪式来纪念他们。
花展
布依族每年农历正月初一至二十一举行花舞。
每到节日，小女孩们都穿着华丽的蕾丝衣服，纽扣装饰得很漂亮，而男孩们都穿着羊毛衫，系着长胡子的腰带，一个个吹着树叶，面带微笑。
热情的杜诗梅为孩子们牵着马，从看不见的山坡上开车从五村和八寨来到花展现常这是一片平坦的大草原，旁边有一条清澈的河流，北部有长满花蕾的桐树。
到处都有人大喊大叫，哈哈大笑，至少有成千上万的人。
牛皮鼓发出雷鸣般的声音空山谷，快与慢，慢与快，伴随着铙钹的铿锵声，令人陶醉！在球场上，此刻有一群年轻的男女，有许多年轻的男女轻快地跳舞，唱着老歌。
他们坐在河边吹《老友记》,玩秦越，吹树叶，谈论爱情。
河的明亮而深情的眼睛向彼此表达了他们温暖的爱，倒影在颤抖，这是另一种味道。
靠近桐林边，搭了一张桌子。
有精彩的布依戏，丰富多彩。
整个草坪充满了欢快的气氛。
他们又唱又跳，不知不觉中，太阳落到了斜坡的背面。
晚霞洒在桐林的花蕾上。
人们不情愿地上马，一个接一个地离开了草坪。
跳花市也是一个年轻男孩和女孩之间的桥梁建设会议。
他们在草堤上种下了爱情，并在节日的最后一天——21日宣布了一年一度的跳花会的结束。
22日是“放羊”日，也就是订婚日。
年轻人把“羊”带回家(带女孩回去相亲)，去见男人的家人，决定他们自己的终身大事。
这一天，许多年轻人去草坝把他们未来的妻子带到村子里。
然而，害羞的女孩愿意跨过目标家庭的门槛吗？就在寨子后面的山上，在丛林中，偷偷看看目标的家在哪里。
22号以后，工作就完成了。
春耕已经开始了。
人们正忙于春耕生产，以获取来年谷物、棉花和糖的丰收，并为山区建设展开新的战斗。
养老院
布依族过去信奉原始的自然崇拜。
每年的节日都会举行祭祀活动。
其中，老人之家是最隆重的。
这个节日在农历二月的兔年或虎年举行。
每个家庭都必须提供鸡蛋和猪肉来祭拜上帝。
节日过后，全村的人都吃了一顿当地的晚餐，为村子里的丰收和和平祈祷。
296112 
41543 
22198