在丰富多彩的布依族文化中，布依族和壮族都是从古代“百越”演变而来的。
那么，布依族和壮族有什么关系和区别呢？
从血缘、语言、文化、分布、社会、经济等方面来看，这个民族无论如何都可以说是同一个民族，无论是壮族、布依族、侬族还是傣族，他们实际上是一个民族的不同称谓。
根据语言，它们可以分为两个系统:北方和南方。
区别在于，北方系统的语言没有送气爆破音，而南方系统的语言有送气爆破音。
南方
部制包括中国南方的壮和越南的傣、农、皋兰，而北方的部制包括中国北方的壮、布依和越南的布依、里、兑。
根据不同的地区和分支，这个民族有20多个自称的群体，包括“布劳(辽)”、“布图”、“布壮”、“布依族”、“布阳”、“布农”和“布代”。
然而，唯一能统一整个民族的名称实际上自隋唐以来就出现在汉语记录中——“辽”，实际上是古代汉族人普遍称之为该民族的汉字的音译。
因此，在这里我们把所谓的壮、布依、侬、傣等民族统一起来，用最普通、最统一的自称“辽”来连接前面和后面。
相同的语言、相同的文化、相同的世系和一致的分布，使我们不得不重新审视“我们的民族”——廖。
布依族主要生活在贵州省黔南苗族布依族自治州、黔南苗族布依族自治州和贵阳市。
它与壮族地区仅隔南盘河和红水河。
在壮族和布依族地区发现的新石器时代的器物都有肩石斧、断石锟和几何纹陶器。
有相当多的壮族人称自己为普斋(国际音标，下同)。
大多数布依族人称自己为poujai。
这两个社区自称相同，但汉语音译不同于布依族、布依族和雅布族的服装。
南盘江南岸和红水河南岸的壮族与北岸的布依族有着相同的语言和习俗。
因此，1956年国家决定创制壮语和布依族语的拉丁拼音文字时，采取了壮语和布依族语联合的政策。
从古至今，南北海峡两岸的人民有着密切的血缘关系和亲缘关系。
秦汉时期，布依族已经分布在现在的居住地。
第五代(907-959)时，一些布依族人从邙关(今广西南宁)迁到贵州。
有三种，一种是雷龙，一种是卡隆，一种是仲卿。
分布于桂阳、平岳(今福泉路)、都匀、安顺、南龙(今安龙路)等地，与黄、罗、班、莫、刘、文、龙同姓(贵州同治，卷七)。
《贵州同治》也记载了贵州荔波县有与其他民族共同生活的仆人。
荔波原为广西管辖。
只是在1732年，清雍正十年，它被分配到贵州。
罗湖(今朱喆罗甸路)县和册亨县都有农人居住(包括壮族的这个支系)。
这两个县原来是广西的管辖区。
直到1727年，清雍正五年，他们才被移交到贵州省管辖。
记录中提到的壮、农人现在大多是布依族。
“三苗之后，有九种，大部分在贵州省，流入滇中的只有中甲(布依族)和苗华”(南诏野史)。
这说明历史上云南有布依族。
1982年10月29日，《云南日报》首次正式宣布，云南省有4721名布依族人，分布在罗平、富源等县。
20世纪50年代末，我省(云南)曲靖、红河地区的“沙族”和“都匀”合并为壮族，此后许多布依族人自称为壮族。
直到1982年人口普查，并根据各族人民的意愿，有关部门多次核实恢复了“布依族”的民族名称。
云南布依族由三部分组成:第一，从广西移民的有吴、郎、赵、农。
第二，贵州人，比如罗平县大寨的王兴，是10代人(200多年前)从贵州凯里迁移过来的。
第三，南京汉族与布依族在明朝随军进入云南或在滇东南扎营或从外地移居云南后逐渐合并”(民族工作手册，第161页，云南人民出版社，1985)。
广西没有布依族。
从广西搬到云南的布依族人实际上是布依族人。
1796年，贵州南龙起义(今安龙路)由魏、王阿冲等布依族人领导。
起义主要是由布依族人进行的。
为了避免被封建统治所镇压和屠杀，四川的壮族人迁移到四川。
今天，四川的壮族是他们的后代。
这些都表明了庄与布依族的密切关系。
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