小乘佛教何时传入德昂地区还不得而知。
在解放前的很长一段时间里，小乘佛教一直是迪恩格人的民族信仰。
德昂族对佛教极为虔诚，佛教的宗教意识对德昂族的影响也根深蒂固。
在他们看来，一个人的灵魂在死后仍然存在，灵魂的命运是根据死者生前的善恶来决定的:善上天堂；邪恶的人留在地球上，变成了一个幽灵，甚至被送进地狱接受惩罚。
德昂称天堂为“孟良”。
这个世界叫做“路萌易”；地狱被称为“孟加林”。
天堂居住着“困在地下”的人。
他们在任何时候都瞧不起世界的善恶，主宰着人们的命运。
还有“困散罗”，作为“困土结局”的副手；“赵毒龙尼巴”，男，负责人类的繁殖和生长。
报纸的秘书叫“南书特立”，是一个老女人，在黑暗中监视着民间善恶的法庭之上。
地狱由老妇人“禁牙拉”控制，有八个装满沸腾铁水的罐子，用来炼人和惩罚有罪的灵魂。
据说人们的脸都是一样的，很难认出谁犯了淫乱。
因此，上帝“被困在地下，突然停下来”在地狱里设置了八个罐子来炼人，使人的脸彼此不同，也使人容易分辨谁在犯罪。
在八个锅里轮流烹饪后，有罪的灵魂应该受到惩罚，直到他们下一次重生。
德昂族也相信阳的世界和阴间的世界是以不朽的河流为界的。
不同地区的德昂族由于居住地的不同，其宗教派别也不同，信奉的教规也不同。
“若麦”(“黑崩龙”)主要信仰大乘佛教的润派。
这所学校有更广泛的纪律，允许给猪喂鸡，允许年轻人宰杀动物。
自称“昂”和“冷”的分支(“红崩龙”和“花崩龙”)大多信奉大乘佛教的左派和加利教派，这些教派有许多规章制度。
因为那些相信这两个政党的人相信世界上的鸟、昆虫、鱼、动物和其他动物都像人类一样活着，杀死任何生命都是犯罪。
因此，根据教规，严禁杀死动物，杀死或吃掉它们，听到声音时不要吃它们。
即使野生动物正在糟蹋庄稼，它们也不被允许捕猎。
人们不允许养猪和养鸡。
每个家庭只有一只公鸡来报晓。
此外，他们还停止饮酒、抢劫、偷窃、交谈和移动等。
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