因此，自古以来，农耕民族就热爱牛，并通过各种艺术形式赞美它们，表达他们对牛的热爱，寄托人们对农业丰收的祝愿。
其中，一些民族也有与牛有关的习俗和节日，如水族的“角舞”。
"斗角舞"可以在水族的节日、葬礼、祭祀等活动中表演，尤其是在秧苗拔节、抽穗后，舞团的著名领队在芦笙上摘稻穗，表示"芦笙吹稻穗"，用舞蹈迎接丰收的一年。
斗嘴舞对牛嬉戏打闹的比喻表达，正是水族人对牛的感情表达，实际上是农耕文明的体现。
有关于格斗舞起源的书。
水族祖先看到邻近的苗族同胞不仅跳着欢快的芦笙舞，还在节日和祭祀时看到热闹的斗牛场面，都很羡慕。
但在那个时候，水族的祖先从其他地方迁徙过来，没有牛，也不忍心和它们战斗。
他们用竹子和木条做了一个牛头。
他们把它放在帽子上，做成一个牛头。
他们每人拿一个，模仿与牛搏斗的姿势，跳着“号角舞”。
“海角舞”的道具首先在帽子上安装了一对特制的角，舞者们双手拿着帽子跳舞。
后来，为牛的眼睛镶嵌了两个小镜子。
斗笠的下端用饰有羽毛的花条装饰。
一条长长的丝绸布被钉在背后以覆盖舞者的背部，使得道具更加漂亮。
在表演过程中，舞者们摇晃着道具，“靶心”在阳光下闪闪发光，羽毛布飞来飞去，摇摆不定，就像睁着大眼睛激烈搏斗的公牛。
随着音乐的声音，另一只“公牛”跳了起来，冲了起来。
两只角互相碰撞，发出尖锐的撞击声。
然后，它到达或拉动，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下，上下。
春节和节假日期间，水族将在三都的侯磊水乡一起跳舞。
角舞通常伴随着五个芦笙和五个鼓。
演奏芦笙的运动员边演奏边跳舞。
为首的是最小的鲁生。
舞蹈的唯一道具是一个用竹条做成的“牛头”，前面系着一条羽毛裙子，后面搭着彩色丝绸。
两个拿着"牛头"道具的舞者半蹲下，随着芦笙的曲调起舞。
另外五个打扮成女人的“女孩”戴着由三根白色羽毛、一根雉鸡羽毛和竹条制成的帽子，腰上系着一条白色羽毛的花裙子。
舞蹈动作大，表现了水族奔放的性格。
2010年，三都列入“县域非物质文化遗产保护名录”，其中有角舞和角鼓舞。
我相信，在民族文化受到越来越多关注的今天，水族舞蹈无论是在生活中的传承还是在舞台上的演绎，都会顽强地生存下去。
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