姚说道
关于畲族的起源有不同的看法。
有人认为，畲族、瑶族与汉晋时期长沙的“武陵人”(又称“无锡人”)和瑶族同源。
持有这种观点是常见的。
自古以来，畲族的其他名称和一些自称的名称都有“畲族”、“瑶族”、“瑶族家族”、“山妖”、“瑶族”等名称，这些名称与瑶族有着密切的关系。
其他声明
此外，畲族的起源还包括“越族后裔”、“东夷后裔”、“河南彝族支系”、“南蛮支系”。
总之，畲族的多元起源反映了畲族在曲折的历史发展和民族形成过程中与蛮族、越族、闽族、彝族和汉族的互动、交融和交融。
关于畲族的起源有许多不同的观点，但大体上有两种外国的和本土的理论。
国外评论家认为畲族起源于汉晋时期的“长沙武陵蛮”。
这一观点的主要论点是“五苓莽”和畲族在盘瓠中有着共同的图腾信仰。
土著人认为畲族起源于周代的“民”。
“福建”是福建的一个土著民族，是福建最早的主人，其后裔是今天的畲族。
福建与畲族有一定的关系。
这一论点的主要论点是“民”与“社”在内涵上密切相关，“民”——“满”——“辽”——“社”是一脉相承的。
此外，有人认为畲族起源于古代河南的一个彝族部落，属于一个与高辛家族关系密切的氏族部落。
有人认为畲族起源于河南，其祖先是“祁龙”等。
总之，关于畲族的起源仍有争议。
主要有以下几种说法:
“武陵人”理论
(1)畲瑶起源于汉晋时期长沙的“武陵人”(又称“无锡人”)。
根据这一理论，畲族和大多数瑶族都有着原始社会遗留下来的图腾崇拜——盘瓠传说。
这一传说的内容与汉金时期汉中下游武陵莽人流传的盘瓠传说相似。
据此，畲族和瑶族与武陵莽关系密切。
自称“绵”、“盘瓠瑶”的瑶族和自称“蛮”的“紫山瑶”也相信盘瓠传说，盘瓠传说占瑶族总价格的一半以上。
由于瑶族和畲族在史书中最初被称为“五喜满”盘瓠，畲族和瑶族既有反映原始图腾崇拜的相同盘瓠传说，又有与单于相同的习俗。
在史书上，他们常被称为佘和姚，甚至她就是姚。
直到清朝，她和瑶人还混杂在一起。
畲族常被称为“瑶族”。
畲族族谱中也有自称“瑶户”和“畲族后裔”的记载。
目前，广东海丰、惠阳、增城、博罗等地的畲族仍称自己为“越瑶”，海丰、惠阳等地的汉族称自己为“畲族”，增城则称自己为“山妖”。
两个社区都有不同的姓氏。
据传说，畲族有潘、兰、雷、钟四大姓，但实际上除广东增城县的几十个潘姓外，其他地区都没有潘姓。
福建霞浦畲族族谱对潘兄弟的分离有一种解释。
据说唐光启二年(公元886年)，潘、兰、雷、钟、李等畲族有360余人。
他们从福建王迁移到罗源坝，从海岛到连江马壁路迁移到福建。
潘在畲族中失去了姓氏，因为她的船在风中漂流而去。
畲族传说中的大哥潘一直住在广东。
然而，在瑶族中有许多姓，包括蓝和雷。
这两个社区仍然保留着一种中国文献，在瑶族中称为“山口”，在畲族中称为“山口”。
两部文献内容相似，都记载了具有原始图腾崇拜性质的盘瓠传说。
此外，他们还记录了封建皇帝给他们的礼券，允许他们租山区，不接受粮租，不接受徭役等特权，但不在平原上耕种，不与汉人通婚。
就语言而言，虽然99%以上的畲族说的语言与中国客家话相近，但生活在广东惠阳、海丰、增城、博罗地区的畲族说的是瑶族的“布努”语，属于汉藏语系苗瑶语系的苗语支。
尽管广东省潮安县凤凰山的畲族目前说的是潮州话或客家话，但据《潮州官话》记载，历史上这里的鸟类使用的一种语言与今天海丰、惠阳、增城和博罗地区的畲族使用的苗族和瑶族语言非常相似。
就音调而言，虽然很多地方的畲族民歌与客家山歌相似，但福建宁德地区的畲族民歌有四种传统的基本音调(福宁、福鼎、霞浦、罗莲)，与客家山歌完全不同。
这四个基本音调与自称“棉”和“布努瑶”的瑶族的音调惊人地相似。
郭珊瑶族民歌的传统基本曲调是“拉法调”。
拉法调长调“脚跟音”唱法与畲族两声部合唱“双调”有许多相似之处。
瑶族的拉毛声调也与罗源、连江等县畲族的“罗连调”在声调(包括声调序列、调式和节奏)上的基本特征相一致。
民族语言的亲属关系反映了它们的民族渊源非常密切，而民族近亲是语言亲属关系的基矗
根据以上原因，可以推断出她与姚同为汉晋时期的“南蛮”之一，其中包括长沙的“武陵人”，两人是同源的。
历史渊源非常接近。
持这种观点的人数相对较多，因为有丰富的支持材料。
所以更可信。
东一说
②东夷说。
潘光旦教授根据畲族和瑶族都起源于“武陵人”的理论，进一步将畲族的起源追溯到春秋战国时期淮河和黄河之间“东夷”西南的一个“许仪”。
他认为畲族和大部分瑶族都起源于“武陵人”，而“武陵人”是在“东夷”迁移到鄂西和湖南并与其他民族融合后形成的。
他认为“许仪”与苗、瑶、畲族关系密切。
后来，长江流域的部分活动进入武陵山区，即瑶族发展成为现在的瑶族。
从武陵山脉向东，江西、福建、浙江山区的一部分瑶族和汉族合并成为畲族。
另一部分人定居在洞庭湖区，即后来进入湘西和贵州的苗族。
有人将高辛家族的文化遗产与“东夷”和“畲族”的文化遗产相提并论。
例如，死者被埋在洞穴里，骨头被捡起来再次掩埋。
葬礼歌曲被用来代替哭泣。
男人和女人结婚时不会互相崇拜。
妇女们戴着小圆面包，蒙着绿围巾，系着红发绳，插花鸟和银饰，穿着凤凰羽毛似的衣服，戴着“铜镜”，用“李”做饭，用“镐”制作，用“弩”打猎，穿木制拖鞋和草笼鞋，唱民歌。
他们称自己为“许家”。
称中国汉族人为“福劳”，称本土汉族人为“闽氏家族”和“闽氏家族”，表明早期畲族没有皇室户籍，也不是“民”。
他们称赞“凤凰鸟”和结婚时写在正门十字眉上的四个字“凤凰在这里”的交叉连接。
这说明高辛帝喾、东夷、盱眙和畲族有着极其密切的渊源关系。
从先秦时期氏族的迁徙、神话的传说、考古资料和文化特征等方面，论证了“东夷”族群迁徙到湘西、鄂西后，结合三苗、地羌(残戎)等因素，形成了“武陵芒”的“诞生”。
到了唐宋时期，在迁徙过程中，墨子发展成为新的民族——畲族和瑶族，其中有一部分加入了苗族。
有些人甚至从畲族的家谱中发现了畲族与“东夷”关系密切的线索。
传说在盘瓠王统治时期，王献的“东夷”美人，即奇珍异宝、奇贵和朱七，都非常美丽迷人。
潘虎给了长女妙宝，长男第二女，第二男思齐，第三女朱七，第三男雷居易。
孙女龙朗公主嫁给钟。
“越人”后裔说
③“岳人”的后裔说。
人们认为畲族是古代越人的后裔。
根据古代越人的历史记载和今天畲族分布地区的比较，民间传说和历史记载中偶尔出现的巧合或从民族意义和语音的演变推断，畲族越是有着共同的盘瓠传说、共同的生产方式、生产水平和共同的风俗习惯，就越认为畲族是古代越人的后裔。
“越人”后裔说有许多不同的具体说法，如畲族是春秋时期越王勾践或范蠡的后裔。
有人认为畲族是中国秦汉时期越人的后裔。
畲族起源于汉晋十字军东征的山越，与越人后裔南海知望关系密切，他在汉高祖统治的十年间(公元前196年)在闽、粤、赣等地封疆。
“娜曼”说
④“娜曼”说。
根据这种说法，畲族是“蛮族”或“南蛮”之一，是广东的土著民族。
根据这一理论，盘瓠的传说不仅在武陵莽中流传，而且还包括“今属韩良、巴蜀、五十、长沙、庐江、叶仪”的姬神，相当于今天中国南方的一半以上。
据说，畲族、瑶族与汉金时期长江流域崇拜盘瓠传说的“南蛮”有着密切的历史联系。
同时也证明了畲族是东汉时期长期居住在广东的“南蛮”，是广东的一个土著民族，因为广东凤凰山是其民族的发祥地，在福建、浙江等地广为人知。
“闽”民族的后裔
(5)福建土著“闽”民族的后裔说。
根据这一理论，福建和越南是中国南方的两个古老民族。
福建是福建的一个土著民族，是畲族的祖先。
越南是福建的客籍。
畲族不是来自越族。
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