首先要崇拜的是古代氏族的“地洼瑶”(女神)和“地洼卫”(男神)。
进入农村公社后，这两个氏族的祖先变成了共同的崇拜对象“村神”。
它为村里的所有成员管理所有好的、坏的和好的。
每个氏族都崇拜一个氏族祖先神，象征着“太加公”(祖先的平台)。
“泰加卷”是一个竹篮，里面装着各种生活用品和祖先遗留下来的生产工具。
篮子里的神灵因部落而异，主要是象牙、贝壳、刀、米、剪刀、蜡条、银器、宝石、经文等。
“泰加贡”由现任部落首领保管。
在节日、建房和结婚期间，氏族成员会向它献祭，并祈祷祖先保佑整个氏族好运与和平。
此外，布朗族的每个家庭都崇拜一个家庭神，或者用香蕉叶、甘蔗叶、蜡条等象征作家的神。
，或没有符号，但只在农历新年期间崇拜。
布朗族的鬼神崇拜
山神。
居住在山区的布朗族特别尊敬和崇拜山神。
他们认为山神掌管着山林，每年要献祭四次来保护和平。
每年农历正月初五或初六，墨江的布朗族都会向山神献米、酒、茶、纸钱和红公鸡。
白墨(巫师)杀鸡、烧香、烧纸钱、念咒和祈祷。
祈祷后，烧纸钱或把它粘在一棵树上，用鸡血来表示奉献。
社会之神。
村庄的守护神。
在每个村庄的中心，都有木桩在村庄的中心，周围是石塔，这表明他们是由社区神居祝它也是崇拜的中心。
每年农历二月，墨江布朗族都会在“神圣的森林”里向神灵献祭一头牛、一只公鸡、一桶谷物、一升大米和一把熏香。
白墨用一根削尖的栗子棒打死了这头牛，砍下它的头，挂在树上，同时给它喂鸡和烧香。
仪式结束后，全村老少都在树下吃了晚饭。
女人，尤其是孕妇和她们的丈夫，快速的牛头和鸡头。
献祭后的三天内，不允许野外工作或接近大树。
(见彩图[村庄监护人(布朗族)]
水鬼。
勐海县布朗族认为，有一个名叫库拉的水鬼，在鬼中地位最高。
他们把水鬼描述成人类的头和蛇身，每当大雨或洪水来临时，它们就会出来缠着人们。
人们看到它就会死去。
应该邀请牧师在河边念经，并把饭盒、陶罐、碗和筷子扔进河里供他享用。
为了与水鬼隔离，他们被禁止将水引入村庄，不允许挖沟、修理池塘或挖井蓄水。
瓦肯。
有许多崇拜的仪式。
在刀耕火种的时代，每年在焚烧土地之前，必须向火神献祭，祈祷保护生物，不要越界焚烧伤害人和动物。
在家里，房子中间的方形壁炉是向瓦肯人献祭的主要场所。
所有重大活动，如结婚、葬礼、收养和儿童将在消防水池举行。
还有一些禁忌，比如不要穿过消防水池，不要在消防水池上踩踏三脚架，不要放鞋子、袜子、衣服等。
否则，他们会认为他们会冒犯瓦肯人并伤害整个家庭。
墨江布朗族相信灶神能确保家庭安全和六种动物的繁荣。
除夕吃团圆饭前，吃糯米(或高粱)饭团、肥肉、酒等。
应该放在炉子上，全家人都应该跪拜灶神。
此外，二月和三月还会有祭灶。
在祭祀期间，一碗茶，一碗酒和一碗米饭。
父母拿着鸡，给它吃。
然后他们杀了鸡，拔下毛，用血把它粘在炉子上。
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