因为他们相信坟墓和阳世界是相通的。
在阴间的死者和杨家的亲戚之间仍然有某种联系。
如果我们把葬礼做好，我们就安全了。
如果这是不可能的，死者将遭受痛苦，他们的亲属将无休止地遭受痛苦。
在北京少数民族的习俗中，50岁以上老人的死亡被称为“长寿”，哀悼应该按照正常的礼仪进行。
该过程通常如下:
1.宣布哀悼。
老人死后，孝子应该在身边守护。
只有在法师查阅了历书以确保没有“重丧”之后，他才能哀悼。
如果有“沉重的哀悼”，法师想做些别的事情来杀死小鸡，而不是用生命来“解决罪行”。
然后他向部落里所有的兄弟报告，并派人去他叔叔家报道他的葬礼。
只有在叔叔的家人检查过之后(尤其是已婚妇女)，他们才能入殓。
这是古代母性权利意识的残余表现。
2.入殓。
在葬礼之前，死者应该用浸泡在柚子叶中的热水清洗和更换。
洗涤后的水不应随意倾倒。
葬礼后，它应该被装罐，带到野生丛林中，在晚上埋葬。
进入棺材时，巫师首先念咒语，然后用火把赶走棺材里的恶灵。
然后，孝顺的儿女们把尸体抬进棺材，把两三枚硬币和几粒白米放进死者的嘴里，以保护他的灵魂。
然后在尸体上盖一块红布来显示阴阳分离。
如果死者的配偶还活着，他会撕掉他分享的一半床单，盖住死者，这意味着两个情人之间的爱情将被打破，两个鬼魂将被分开。
最后，钉上棺材盖。
3.做素食。
法师们建立祭坛来吟诵佛经，翻转死者，净化和安慰死者。
法师用母语背诵的大部分经文都是翻译成“佛”和“道”的经文。
如果你正在进行“四旬斋”(三天三夜或七天七夜)，你也将举行仪式，如用刀上山和焚烧。
在“素食”期间，孩子们应该穿麻衣，孝顺父母，坐在地上躺着，日夜醒来，不允许随意离开。
他们不能吃筷子或肉类食品。
葬礼。
葬礼的时间和地点将由法师选择。
退潮的时间通常是选定的。
葬礼期间，在巫师的指导下，一个人取出纸币来开路，意思是从野鬼那里买一条路。
坟墓是事先挖好的。
当棺材被抬到墓地后，法师挥舞着他的剑，在仪式后埋葬了它。
葬礼结束后三天，朱晓准备了三份祭品和香烛纸钱，前往祭祀墓，为新坟(俗称“复合坟”)上土这种“归坟”的习俗在古代罗越后裔的民族中仍然流行。
它原来是古代祖先崇拜的产物。
它希望坟墓看起来庄严，以示对祖先的尊重。
然而，与其他民族不同，北京民族建造的陵墓又低又低。
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