畲族民歌是畲族民间艺术的主要代表之一，是体现畲族民俗的最具代表性的民间艺术。
那么畲族的其他民间艺术，像畲族歌曲，又有哪些传承畲族传统文化的呢？
一.民歌
民歌是畲族民间音乐的主要形式。
畲族民歌也被称为“畲族歌曲”和“民歌”。
畲族人民喜欢唱歌。
他们“不脱离世俗”，擅长“代表歌曲说话”。
民歌融入畲族生活的程度，可以用畲族民间流传的一句俗语来形容:“米养身，歌养神”。
他们张开嘴唱歌，歌词是根据日常生活和工作环境的常识自己写的。
无论是祭祀、待客、婚礼、节日，还是普通的生活和劳动，他们都用歌声交谈，像流水一样回答。
在他们的歌声中，他们畅谈了陈的世界，，发来了深深的思念和发自内心的感慨。
通过唱歌来记住季节，说服农民和织布工，比较智慧和智慧，为聪明和愚蠢而战，调整幽默，甚至通过唱歌来区分亲戚和朋友，判断利弊，修正人们的心灵。
几个世纪以来，畲族一直用这种方式演唱民歌。
他们一直在艰难的环境中从一个地方转移到另一个地方。
他们被刀耕火种，以创造一个古老民族的坚韧、智慧和宽宏大量。
畲族民歌可分为神话传奇歌曲、历史事件传奇歌曲、小说歌曲、风俗礼仪歌曲、劳动歌曲、时令歌曲、时政歌曲、爱情歌曲、杂曲歌曲、新歌、儿歌、哀歌等。
畲族民歌主要有四种基本音调，包括闽浙音调、洛莲音调、顺文音调和闽皖音调。
虽然这四种基本音调有一些不同，但它们有一种难以放弃的内在联系。
“这四种声调各不相同，说明畲族在其漫长的历史中没有单一的民族血统，在分散居住后与其他民族混杂在一起。
这四个音调相互关联，显示了一个民族社区的共同文化特征。
”基于畲族民歌的特点，它已成为畲族重要而鲜明的文化符号。
跳舞
畲族是一个能歌善舞的民族。
畲族舞蹈有着特殊的文化背景。
它是在特定的生态环境中形成的，具有自己的民族信仰、风俗习惯等方面的表现特征。
畲族舞蹈的社会功能不仅在于娱乐，还在于满足人们的审美和情感需求。
而且还以艺术的形式来解释民族的起源和祖先的历史记录，唤起民族的尊严和自豪感，增强民族的凝聚力和向心力，联系过去与未来，弘扬过去，振兴和弘扬民族文化。
畲族传统舞蹈按其内容可分为生产舞蹈和祭祀舞蹈，以祭祀舞蹈为主。
畲族传统舞蹈与生产劳动和祭祀活动密切相关，是从劳动场景和祭祀场景演变而来的。
生产舞蹈是源于和表现畲族人民生产劳动的舞蹈，包括狩猎舞、竹种舞、春舞、谷神舞等。
例如，狩猎舞蹈与畲族的狩猎和生产密切相关。
祭祀舞蹈与畲族祖先崇拜密切相关，主要表现在祭祀活动中。
畲族祭祖是最隆重、最虔诚的民族民间活动。
祭祀舞蹈通常出现在两个场合:一个是在迎祖祭祖的活动中，另一个是在传承教师、学习教师、创优的过程中，如龙头舞、钟刀舞、祖先舞、传承教师、学习教师舞、创优舞等。
此外，还有迎神驱鬼祈福的舞蹈，如浙江文成打王武、闽东打南娘拉帮等。
畲族的舞蹈者主要是男巫师(又称巫师和教师)；普通人一般不表演，在一些特定的场合，他们只是跟着舞蹈做一些简单的动作。
参加舞蹈的人数取决于舞蹈的类型，包括单人、双人、三人、四人和多人。
浙江省兰溪市水亭畲族乡的祭祖舞蹈据说已有200多年的历史。
2011年6月11日上午，在兰溪市水亭市畲族乡奎洞畈村，87岁的雷长珠在公共场所表演了兰溪市非物质文化遗产项目——祭祖舞。
有人看见他穿着一件双排扣的红色衬衫，右手拿着一个喇叭形的圆号，左手拿着一把铃刀。
当他跳舞时，金属发出砰砰的响声。
雷长柱的祭祖舞蹈是他的叔叔雷学的。
传说祁龙畲族的祖先在狩猎时被野生动物意外杀害。
后来，为了纪念祁龙，畲族人在农历的第一个月扮成老师唱歌跳舞。
祭祖舞是模仿亲戚们拿着各种工具保护祁龙的身体，边哭边驱赶野兽的场景。
祭祖的歌舞都是用畲族的语言来表达驱邪驱鬼、超脱死者、祈求百姓平安的愿望。
祭祀舞也是福建省畲族乡女巫表演的一种巫舞，以“保姆赶帮”为代表。
“奶娘推帮”是闽东畲族女巫为驱鬼驱魔而表演的祭祀舞蹈。
在“保姆拉什帮”的祭祀仪式中，道士扮成女人扮成保姆陈景谷的形象来驱魔驱鬼，具有消灾驱魔的寓意。
3.刺绣
畲族刺绣也被称为“制花”或“刺绣”。
畲族刺绣工艺源于畲族的女装。
明清时期，畲族妇女穿蕾丝衬衫。
花边通常是由妇女自己绣的，但是复杂的植物和动物图案的刺绣是由裁缝完成的。
她不仅需要现成的衣服，还需要擅长刺绣。
人们对自己技能的评价不仅取决于他们制作衣服的技能，还取决于他们刺绣的技能。
畲族刺绣艺术家大多是男性，但大多数畲族妇女会刺绣工艺品。
畲族刺绣包括服装、肚兜、粮袋、童帽、烟袋、鞋帽、窗帘，主要是服装刺绣。
最常见也是最突出的是女性在她们的夹克和围裙上绣花。
夹克绣在领口、衣桶和内裤上，而围裙绣在裙子上。
以刺绣为主要特征的畲族女装不仅是一门令人钦佩的服饰艺术，也是一个引人注目的民族象征。
畲族刺绣具有明显的地域差异。
在广东、江西、安徽和浙江的大多数畲族地区，刺绣相对简单，而在浙江南部和靠近温州的福建东部的畲族地区，刺绣非常复杂。
这可能受温州瓯绣的影响，也与该地区经济文化相对发达有关。
畲族有许多刺绣图案，最常见的是獠牙和蜈蚣脚。
植物图案包括牡丹、李子、桃子、荷花、菊花、兰花、松树、竹子、石榴、佛手、金银花等。
动物图案包括龙、凤、鹿、羊、喜鹊、甲鱼、蝙蝠、蝴蝶、鸳鸯、麒麟、狮子等。
此外，还有一些戏剧和传奇人物，八仙所持的工具，如剑和葫芦，以及竖琴，书籍，珠子，球，如意，花瓶，岩石，亭台楼阁，龙门等。
畲族刺绣色彩鲜艳，对比强烈。
大多数是基于红色，伴随着黄色、绿色、白色、蓝色，有时还有金色。
一般来说，“制花”使用五种以上的颜色，只有红色、黄色和绿色用于制作边缘。
色彩的运用大胆，没有任何材料的原色，具有丰富的装饰效果。
图案本体的轮廓线是白色的，这使得黑色绣花底上的整个图案显得格外清晰醒目。
畲族刺绣的最大特点是它完全是手工平绣(精细刺绣)。
它的针脚主要是整齐的齐针针。
它与摆针、定针、捻针、挑针、人参针、长短针等混合而成。
线条细腻，刺绣面细致细致，纹理丰富，针脚均匀、牢固、耐磨。
衣服经常磨损，而上面的刺绣仍然完好无损。
同时，无论是专业的艺术家还是普通的女人，刺绣时都不会画画。
相反，她直接刺绣和携带针。
她经常以虚假、借代、谐音等方式绣出一幅有一定含义的画，即所谓“花(纹)必有意，意必吉祥”，具有丰富的文化内涵。
Iv .编织
畲族的编织技术包括彩带、土布、竹、草、线编织。
畲族的纺织技术具有实用性和观赏性。
编织丝带和竹编可以被称为艺术和手工艺。
织带是畲族妇女的红色，也是她们独特的工艺。
彩色丝带也被称为“花丝带”和“腰带”。
它们既是日常用品，又是精美的手工艺品。
首先，丝带的原材料和颜色因地而异。
福建一般用棉纱制成，多为蓝色、白色和黑色，罗源、廉江等地有红色或红色的灰。
浙江基本上使用丝绸，有些还使用棉纱，有红、绿、黄、黑、白、紫等颜色。
第二，没有专门的编彩带的机器。
这个工具非常简单，用一块长约4英尺、宽约3英寸的木板，在两端用5英寸长的板条做一个带弓的工字形木架。
然而，大多数人不需要佩戴蝴蝶结。
相反，他们使用两个5英寸长的小竹筒，加上大约5英寸长的锋利的刀状光滑竹条。
在畲族语言中，他们被称为“竹耕”。
第三种是在不注意场地的情况下编织丝带，在房子内外，只要有一个地方可以绑丝线。
例如，如果你在房子里编织，在你的腰间系一条丝带，将丝线的一端系在桌子、凳子脚、门钩或房子的柱子上，并将丝带的另一端“用竹子犁过”放入你的腰部，然后坐在凳子上编织。
第四是丝带的彩色图案。
主要图案有“十三行”、“十二生肖”、“水锤花”、“五字带”、“铜钱帮”、“万字花”。
从畲族彩带的图案中，我们可以了解畲族的文化体系，如以狩猎为主的山地民居、土地开垦等，其中有对龙和太阳的崇拜和对水的认识的重要性，反映了民族迁徙和热爱民族的大团结。
此外，畲族多彩的带状图案还具有一带多种图案单元的特点，这在其他民族的织物中是很少见的。
此外，还有类似甲骨文和商代符号的图案，其中包含一定的信息从祖先传到后代，表达了祖先的期望和委托。
它们真是神奇的东西。
丝带的粗细，尤其是图案的复杂程度和文字的数量，是判断畲族妇女是否熟练的标志。
编织丝带通常在下班后、节日期间或晚上进行。
妇女和女孩分组坐在一起，互相传授技能。
丝带在畲族的日常生活中扮演着许多角色。
例如，它可以作为爱情的象征，甚至编织丝带也是畲族妇女阅读的一种方式。
畲族竹编工艺品制作精美，从选料、破竹、染色、绘画等几十道工序。
除了日常生活中使用的屏风、对联、枕头、垫子和椅子，还有许多造型生动、造型优美、色彩鲜艳的篮子。
这些竹编造型新颖，色彩古朴典雅，制作精美独特，装饰图案丰富多彩，富有民族风格和地方特色。
福建宁德有许多优秀的民间竹编艺人，如大坪村的雷翼城和后墩村的雷永吉。
1949年以前，他们的竹编工艺品如“双喜”枕头、梳妆盒、“xi”印花竹席、“重人”花笼和米笼都很有名，富有的汉族家庭经常邀请他们来编织。
在竹编中，帽子是畲族最好的。
傣历是畲族生产的日常用品。
它通常用来挡雨和遮阳。
然而，经过加工，它变成了一种手工艺品，也被称为“华力”。
闽东的花帽特别精致美丽。
在霞浦县崇如乡上水村，技艺精湛的工匠们继承了祖先留下的制帽技艺。
它的竹条像头发一样薄，帽子的上层有220到240条。
华丽丽曾经是她女儿结婚时必须有的嫁妆之一。
华里夹层中的竹叶有“虎牙”、“斗云”和“舌”三种形状。
所有这些都是畲族独特的文化象征，表达了她们对已婚女孩的真诚祝愿。
畲族妇女外出参加交易会或拜访亲戚朋友时戴着花帽子。
除了自用，帽子也作为商品在市场上出售。
五、剪纸
畲族剪纸工艺古朴，装饰趣味浓厚。
大多数剪纸是由原色纸制成的，并与黑白相比较。
它们主要用于在日常生活用品如鞋帽、烟袋和行李上刺绣图案。
从刀切的角度来看，畲族剪纸线条流畅，美观挺拔，富有民族风味和地方特色；从内容上看，它们大多表现了人民大众喜闻乐见的花鸟、动物、人物和吉祥图案，尤其是人物和动物图案，形象生动逼真。
畲族剪纸主要用于婚礼、生日庆典和祭祀仪式。
福建宁德畲族民间剪纸多为女性特效。
比如，后墩村的兰青莲(音译)就能用一把刀来切“双喜”和“寿”。
因此，在全国各地的村庄举行的每一场婚礼上，这些会剪纸的妇女都成了忙碌的人。
老人去世后，浙江畲族举行师承师道、行善事的仪式时，祭师们用彩纸书写并悬挂在大殿的对联顶上。
他们都用锋利的刀刻出八卦形图案，以增加对联的美感和精湛的工艺。
丽水和青田的畲族民间至今仍保留着这一工艺。
温州文成县西坑村的钟是远近闻名的剪纸专家。
钟剪纸擅长剪、折、钉、剪、拆、修、拼、串、贴、插。
她的剪纸已经进入了花卉、鸟类、鱼类和昆虫、鸟类和动物、神话故事和风景的艺术领域。
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