他的祖先是战国时期齐国的田。
新朝王莽时期，他是一个县官和乡镇守财奴。
他对自己的仕途不满意，就改名叫王。
他长期居住在河东，被称为道士。
第五个伦年轻时非常率直。
在辛莽的最后几年，有四个小偷，所有的族人都争先恐后地依附他。
第五轮然后在一个危险的地方建造了一个堡垒。
小偷来到这里后，他带领人们用弓箭和长矛自卫。
已经有几十支军队，如青铜马和红眉毛，包围着他们，他们不能被一个人抓祝五子伦开始派营长去见仙玉宝。
仙玉宝见到他后，很欣赏他的才华，收他为属下。
后来，由于他的疏忽，他被降职为高唐县县长。
他走的时候，曾经握着五子的手说:“我只是不愿意见到你太晚。
”建武二十九年，跟随淮扬王到北京，与其他官员一起被光武帝召见。
刘秀向他询问政治事务，当他从容回答时，刘秀非常高兴。
第二天，我特意把他叫到宫里，和他聊到天黑。
东汉建武年间，京师赵胤称《五伦》为主簿:颜姓，负责监制钱粮。
后来，他被推荐为孝廉，后来被封为惠济郡太守。
永平年间，任蜀郡太守。
在永平十八年的职业生涯中，他接替牟蓉担任空.师晚年，他多次要求辞职，几年后去世，享年80多岁。
第五个伦，作为村里的守财奴，充当了徭役，调解了冤屈，赢得了村里人的好感，也体现了他对人民的热爱和对生活的态度。
第五论的诚实和正直也是值得称赞的。
颜兴任命他为铸钱总督时，他负责长安市常第五回合统一了衡器，纠正了争斗和争斗，使市场上没有欺诈或欺骗买家的行为，普通人感到高兴和感动。
第五个伦是亲力亲为，诚实和自律，同时，他是良好的治理。
当他是惠济州的太守时，他自己还在除草和喂马，而他的妻子则在生活和做饭，但他以低价向穷人出售口粮。
他果断地改变了杀害牲畜和献祭的做法，这种做法加剧了贫困，他不怕诅咒和恐吓来稳定人民的心。
由于他对人民的热爱，当五世伦在永平因违法被征召五年时，人民拒绝放手，并尽最大努力追上他。
由于他的正直，在他的影响下，竞争贿赂的风被禁止了。
第五，伦也很善于识别人才。
据报道，他推荐的大部分人都是九清以上的官员，或两千石级的官员。
《五伦》经常憎恨平庸官员的苛刻。
五子闻知张是忠臣，善谋甚多，故不推崇善德，提倡教化和美德。
总之，第五论致力于公共服务，保持他的道德操守，从来没有违背阿夫当他写了一封关于政治事务的信。
他是如此的公正，简单和诚实的性质，没有文采。
他以贞洁和天真闻名，但他很容易被人鄙视，因为他不宽容人和事，缺乏高贵的外表。
通过了解《五伦》是什么样的人，我们可以了解很多做人的道理，这对今天的人们有很大的借鉴意义。
他一直公正执法，有些人送礼让他违法。
他不给任何人面子，也不接受任何人的贿赂。
他的性格很难与他人融合。
许多人劝他不要处理这样的事情，否则他会得罪人。
他希望第五个伦以不同的方式与人打交道。
高山上的皇帝远不能控制整个世界，所以他不必如此认真地处理事情，但是第五个伦仍然拒绝听劝阻，仍然走自己的路。
一名男子因犯了一点小罪而被捕，然后去法院审理此案。
第五个伦问他为什么犯罪。
他说，因为他的老母亲常年卧床不起，她想喝一碗鸡汤，但她在家打不开锅。
她怎么能让一只鸡给她的老母亲做呢？看到母亲越来越瘦、憔悴和生病，她想不出任何办法在外面找工作。
她在路上碰巧遇到一只鸡，想起了她的老母亲。
所以他抓起鸡炖了汤。
第二天，有人报案，他被直接抓住了。
所以他希望第五个伦是仁慈的，但是第五个伦一点也不仁慈。
他会做任何法律看起来像，他不会显示任何怜悯。
因为他不懂宽容，有些人对他很生气。
有人问五伦:“你有私心吗？”他回答说，他对他所爱的人很自私，但是他对别人的关心不如对他所信任的人的关心。
《五伦》非常干净，依靠法律做事。
说出来是没有用的，对任何人来说都是不合法的。
第五伦的生活也很节俭。
他在家从不使用任何仆人，他们都和妻子一起做家务。
就连第五轮家族的马也割草喂自己。
第五个伦的妻子做饭。
他帮忙烧炉子，食物没有其他官员那么多。
它几乎和大多数人吃的一样。
他们在自己的院子里种了一点蔬菜，自己种植。
这是一种自给自足的小农生活。
这样的官员在当时可以说是罕见的。
五伦在当地的名声不仅是生活节俭，而且诚实和诚实，所以人们非常尊重他。
一天，有人问他像宁这样的人是否没有私心，第五伦。
从前，一个朋友向我要东西，给了我一匹马。
我没有接受，也没有为他工作。
我哥哥的儿子生病了。
我一晚上起床十次，回来的时候还能睡觉。
但是如果是我的儿子，即使我一次都没去，我也整晚睡不着。
因为是我自己的儿子，我担心了一整夜。
你还能说我没有自私吗？《五伦》被认为是一位品德高尚的官员。
谈到人性，他并不回避，并大胆承认。
这也是《论衡》对人性的第五次反思，受到后人的推崇。
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