男人、女人和小孩都可以跳羌沙朗舞，而“沙朗”是由祭祀舞蹈演变而来。
随着时代的发展，一种强烈的自我娱乐和自我享受的集体舞蹈形式已经形成。
现在，羌族沙龙已经被四川省北川羌族自治县的文化中心宣布为非物质文化遗产。
强萨郎是一种集体舞蹈，由技艺高超的歌手领舞。
男人和女人排成一行或手拉着手围成一圈，边唱歌边跳舞。
他们的下肢灵活，手臂前后摆动。
大部分歌曲是口头流传下来的古老民歌，全部用羌语演唱。
羌萨郎舞蹈不分时间和地点。
他想什么时候跳舞就什么时候跳舞。
节日场面特别大。
这种舞蹈生动活泼。
羌族人民的精神是乐观、积极、无畏和顽强的。
北川自古以来就有羌人居祝羌族的风俗善良、淳朴、热情。
羌族和羌族撒冷表演族群具有深厚的民俗文化，极具地方地域特色。
羌族人喜欢唱歌和跳舞，羌族语言称他们为“莎伦”，在汉语中的意思是“唱歌和跳舞”。
羌族的两种唱情歌。
不幸的是，他情绪低落，唱着苦涩的歌。
男人结婚，女人结婚，唱快乐的歌。
亲戚们死去，唱着葬礼歌曲。
他在新年晚会上唱葡萄酒歌曲。
他努力工作以缓解疲劳，并唱民歌。
他习惯于围成一圈跳舞和唱歌。
我们从历史的角度看待沙龙的发展。
早在商朝，古羌人就完全从事游牧生活。
在某些情况下，他们以“祭品”的形式向天献祭，祭祀活动非常盛大。
自“祭祀”以来，祭祀就有了舞蹈的线索。
莎伦是从祭祀舞蹈演变而来的，随着时代的发展，形成了一种具有强烈自我娱乐和自我享受的集体舞蹈形式。
后来，艺术家深入民间收集、整理并推广它们。
2003年，北川建立了“北川羌族自治县”，将农历十月初定为羌族节日，并在这一天举行羌族沙龙游行和比赛并颁奖。
今后，这种活动将在每年的羌族历节中举行，以宣传羌族沙龙。
在5.12地震中，许多会跳舞并对羌族莎伦有深入研究的人在地震中丧生。
许多人失去了家园，流离失所，不知道唱歌和跳舞，许多通往地区和村庄的道路被封锁。
羌族的莎伦很难收集整理。
一些音像制品是从强萨朗的研究成果中分离出来的。
羌族沙龙可以从民间走向舞台，受到羌族人民的喜爱，受到专家艺术团体的重视，为民族和社会做出完美的文化艺术贡献。
这是羌族的骄傲，充分体现了羌族的艺术魅力。
羌族沙龙将民族文化的传承与经济建设结合起来，对品牌效应的形成和当地文化经济的快速发展起到了巨大的推动作用。
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