一 重要的不是性，是性关系。
有一个词叫“性政治”，就是说，性其实最见权力，最见关系。
《色戒》中三场床戏就是在讲这个，不是单单的宣淫，奇巧的体位，是讲两人的关系，讲政治。
两人之间其实绝对是有地位之分的，在性中一览无遗。
是谁在取悦谁？是谁在胁迫谁？谁榨取了谁？ 二 性是情感关系最直接的表达。
很多人讲到《挪威的森林》，我就顺着往下讲。
直子一度和渡边接近，有一种能好起来的幻觉，在这种幻觉中， 两人有了唯一的一次的性体验，非常美好。
这非常美好的一次性行为，就是当时两人关系的写照。
而此后干涩无性的状态，也是两人枯竭的关系的写照。
三 性是一个人生命能量的重要指标。
干涩无性的直子，内心有一个巨大的黑洞，拒绝进入。
而生机勃勃的绿，则有很强的性能量，坦然的谈性，谈月经，看色情电影， 兴高采烈的意淫，这一切都在说明这个女孩充满了“生的能量”。
无论经历几次死亡，她选择面对，并且好好活下去。
同理，观看《白鹿原》也有同感， 在父亲镇压下的儿子，就会阳痿，而推翻这种压制时，就会大干特干。
四 性是心灵升华的方式。
再回到《挪威的森林》，大概对很多保守的读者来说， 渡边最后和玲子搞那一家伙意义何在？ 但是在我看来，相当必要，那突破伦常的一家伙，是一种情感升华。
玲子最后一次见渡边，带来重要的讯息：1 直子的死亡无需你来承担 2 你爱绿是正确的，请继续爱下去 这对渡边来说，是一种解脱，一种推动。
亲历了最爱的人死亡，两人之间有一种精神的亲密和默契。
在这种氛围中，很自然的做爱，交换了勇气和能量， 也是渡边对重返人间进入人世的玲子，一种鼓励和祝福。
五 性写就了人的命运主题。
我最近在读马尔克斯，杨照先生的评论里提到， 《百年孤独》里，只要有性，有繁殖，就有灾难。
《百年孤独》里也有大量的性和乱伦， 这与作者要表达的主题是相关的。
无性，无欲望的人镇守着家族的命运，维系规律， 而有性，有繁殖的人就会招致灾难， 这是马尔克斯对拉美这块土地所蒙受命运的绝望。
大家对这条很喜欢，我再补充两句： 六 性有抵抗体制的力量。
王小波的《黄金时代》中， 外部是荒诞残酷的一个世界，而这两个胡天胡地的人， 以性结盟，构成一个抵挡外界的小世界，懵然无知。
既然无法证明自己是无罪的，就倾向于证明自己是有罪的。
也因此，摆脱了时代的受害者角色，将苦难变成了狂欢，在禁锢中找到了自由。
七 性荡开了死亡的阴影。
在死亡来临时，人有交配的本能，延续种族，繁衍后代。
性高潮与死亡经验极其类似，在法语中，性高潮即是“小死亡”。
在死亡阴影下，以小死亡来抵挡大死亡，往往有性的爆发。
《失乐园》中，女主角在父亲的丧事后与男主角做爱， 抵达感官的尽头：濒临死亡的快感体验。
回到《挪威的森林》，绿为渡边，在绿的父亲灵位前爱抚射精， 也是同样的意思。
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