何陋轩记·节选_明代_王守仁|原文|翻译|赏析|唐诗宋词|唐诗三百首|古诗三百首|宋词精选

何陋轩记·节选-明代-王守仁-唐诗宋词-空若网

《何陋轩记·节选》

作者:王守仁明代

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。
孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。
人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。
夷之人其好言恶詈，直情率遂。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。
予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。
于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
　　嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。
诚有君子而居焉，其化之也盖易。
而予非其人也，记之以俟来者。
（选自《王文成公全书》，有删节）

0:00

译文

　　从前孔子想搬到九夷(偏远的地方)去住，别人都认为那里偏僻落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么偏僻的呢？”我因罪被贬龙场。龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里偏僻，不能居住。然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞。迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于是种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽上芍药等花卉。(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了，在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。
　　哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。

注释

“昔孔子”五句：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”九夷：古书中的九夷，如《战国策·魏策》：“楚破南阳九夷”等。大致在今河南南部。
夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。
要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区。
上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。
琴编：指琴书。
信（shēn）：通“伸”，伸张。

简析

　　此文主要记述了作者被贬谪至龙场后的生活体验与感悟。文中先引用孔子欲居九夷而言“君子居之，何陋之有”的典故，表达了自己虽处偏远贬所，却不以为陋的豁达心境；接着描述初至龙场时的艰苦环境，再通过种植花木、置琴编图史，吸引学士来游，逐渐见出一种虽处陋室却自得其乐的生活氛围；最后指出，尽管当地风俗崇巫事鬼、渎礼任情，但这并不损害其本质纯朴。全文体现了作者身处逆境而不失乐观，愿意积极改造环境、以文化影响民俗的高尚志行。