《 清心亭记 》
作者:曾巩 宋代
嘉佑六年，尚书虞部员外郎梅君为徐之萧县。
改作其治所之东亭。
以为燕息之所，而名之曰清心之亭，是岁秋冬。
来请记于京师，属余有亡妹殇女之悲，不果为。
明年春又来请，属余有悼亡之悲。
又不果为，而其请犹不止。
至冬乃为之记曰：
夫人之所以神明其德，与天地同其变化者，夫岂远哉？生于心而已矣。
若夫极天下之知，以穷天下之理，于夫性之在我者，能尽之，命之在彼者，能安之，则万物之自外至者，安能累我哉?此君子之所以虚其心也，万物不能累我矣。
而应乎万物，与民同其吉凶者，亦未尝废也。
于是有法诫之设，邪僻之防，此君子之所以斋其心也。
虚其心者，极乎精微，所以入神也。
斋其心者，由乎中庸，所以致用也。
然则君子之欲修其身，治其国家天下者，可知矣。
今梅君之为是亭，曰不敢以为游观之美，盖所以推本为治之意，而且将清心于此，其所存者，亦可谓能知其要矣。
乃为之记，而道予之所闻者焉。
十一月五日，南丰曾巩记。
改作其治所之东亭。
以为燕息之所，而名之曰清心之亭，是岁秋冬。
来请记于京师，属余有亡妹殇女之悲，不果为。
明年春又来请，属余有悼亡之悲。
又不果为，而其请犹不止。
至冬乃为之记曰：
夫人之所以神明其德，与天地同其变化者，夫岂远哉？生于心而已矣。
若夫极天下之知，以穷天下之理，于夫性之在我者，能尽之，命之在彼者，能安之，则万物之自外至者，安能累我哉?此君子之所以虚其心也，万物不能累我矣。
而应乎万物，与民同其吉凶者，亦未尝废也。
于是有法诫之设，邪僻之防，此君子之所以斋其心也。
虚其心者，极乎精微，所以入神也。
斋其心者，由乎中庸，所以致用也。
然则君子之欲修其身，治其国家天下者，可知矣。
今梅君之为是亭，曰不敢以为游观之美，盖所以推本为治之意，而且将清心于此，其所存者，亦可谓能知其要矣。
乃为之记，而道予之所闻者焉。
十一月五日，南丰曾巩记。
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