礼记·檀弓·故事二则_两汉_戴圣|原文|翻译|赏析|唐诗宋词|唐诗三百首|古诗三百首|宋词精选

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《礼记·檀弓·故事二则》

作者:戴圣两汉

　　孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也！”
　　齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。
”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
”从而谢焉；终不食而死。

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译文

　　孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的扶手板听着，派子贡问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子贡要记住：残暴的政令比老虎还要可怕！”
　　齐国发生严重的饥荒，黔敖在路边做饭，以备施舍给过路的饥民。有一个饥民，无力地垂着双手，走路一瘸一拐的，一副无精打采的样子走了过来。黔敖左手端着饭，右手端着汤，用可怜的口气喊道：“喂！来吃吧！”那个饥民瞪起眼睛看他说：“我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这步田地的。”黔敖听了连忙表示道歉，但那饥民还是坚持不吃，最后饿死了。

注释

式：同“轼”，车前的扶手板，这里用作动词，扶着车前的扶手板。以手抚轼，为古人表示尊敬的礼节。
子贡：端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒客杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。
而：乃。
然：是这样的。
舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。
焉：于此，在此。
去：离开。
苛政：繁重的徭役赋税。
小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
识：同“志”，记住。
蒙袂：用袖子蒙住脸。谓不愿见人。
辑屦：拖着鞋子。
嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。
谢：道歉。