《 对菊亭记 》
作者:邵亨贞 元代
曹氏，云间，故家也。
上世多文物、居古人诗酒游览之事，故其所居，皆有园池花木之胜，至今子率，虽时殊事不，以此相尚。
岁时，率亲友相与娱乐，追思兰亭竹林之清，东山习池之放，以自不于流俗者，习以为常也。
其诸率曰克成，能涉猎经史，恬退不事进取，惟以耕桑自给，业既不竞，常怡然自得，无居羡不足之色，盖其所守，亦有过人者矣。
其居之东，小园数亩，花木池沼，前人手泽，犹有存者。
中有亭一间，乃上世遗物，始作岁月已不可考。
自泰定甲子，其大父居竹翁，徙建于此。
厥后二十六年，为至正己丑，克成复加缮治，充广其檐楹，补修其牖户，内外皆饰以白垩，浚流泉，垒奇石，畦以菊数百本，径其中以供览。
亭旧无名，始命之曰“对菊”。
于是诗酒游览之事，日益不废。
又十有四年，为至正壬寅，始来求记于余，以垂后劝。
予知克成之寓意于菊者，有在也。
渊明当晋宋风尘之际，澹然不徇时好，退而徘徊晚节，与黄花同傲霜露，其中所存，人莫之见也。
至于千载而下，心领意会者，复几何人哉？吁人生，孰能百年富贵！贫贱智愚、贤不肖，皆命之于天矣。
营营焉，求其所欲而不得，老死而后止者，人之常情也。
苟能素其位而不愿乎其外，则将无往而不得其乐。
凡世之荣辱、美恶皆不能间之矣，克成有焉。
由是而果能进，进不已也，则又游于物之外矣。
上世多文物、居古人诗酒游览之事，故其所居，皆有园池花木之胜，至今子率，虽时殊事不，以此相尚。
岁时，率亲友相与娱乐，追思兰亭竹林之清，东山习池之放，以自不于流俗者，习以为常也。
其诸率曰克成，能涉猎经史，恬退不事进取，惟以耕桑自给，业既不竞，常怡然自得，无居羡不足之色，盖其所守，亦有过人者矣。
其居之东，小园数亩，花木池沼，前人手泽，犹有存者。
中有亭一间，乃上世遗物，始作岁月已不可考。
自泰定甲子，其大父居竹翁，徙建于此。
厥后二十六年，为至正己丑，克成复加缮治，充广其檐楹，补修其牖户，内外皆饰以白垩，浚流泉，垒奇石，畦以菊数百本，径其中以供览。
亭旧无名，始命之曰“对菊”。
于是诗酒游览之事，日益不废。
又十有四年，为至正壬寅，始来求记于余，以垂后劝。
予知克成之寓意于菊者，有在也。
渊明当晋宋风尘之际，澹然不徇时好，退而徘徊晚节，与黄花同傲霜露，其中所存，人莫之见也。
至于千载而下，心领意会者，复几何人哉？吁人生，孰能百年富贵！贫贱智愚、贤不肖，皆命之于天矣。
营营焉，求其所欲而不得，老死而后止者，人之常情也。
苟能素其位而不愿乎其外，则将无往而不得其乐。
凡世之荣辱、美恶皆不能间之矣，克成有焉。
由是而果能进，进不已也，则又游于物之外矣。
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